Karl-Markus Gauß – författare

A chronicle of the diversity and wealth of cultures, predominantly from Eastern Europe, that have played a formative role in shaping contemporary Europe but now risk being forgotten.A Herodotus of Mitteleuropa, cultural historian Karl-Markus Gauß is essential reading for anyone trying to understand the breadth and complexities of cultures and societies in Europe before, during, and after its decades of division in the twentieth century.In this book, Gauß takes his readers on a thirteen-station journey across Europe. From Brussels to Istanbul and from Naples to Opole, Gauß weaves a Sebaldian web of connection and coincidence into a hybrid cultural history. Significantly, Gauß’s metropoles are not the well-trodden, thoroughly explored, and minutely documented megalopolises and cultural capitals that have been mythologized by writers great and small. There are no visits to Berlin, Paris, Rome, or Madrid, although he does make time for Vienna, where he looks not for imperial remnants, but for traces of genius unrecognized by most. Gauß’s lodestars are small but cosmopolitan towns on the periphery, such as Slaghenaufi, Vacaresti, Fontevraud, Dragatus, Vrzdenec, and Sélestat. In these far-flung towns, Gauß assembles a canon of overlooked humanists, expelled or extinguished by political and historical forces that swept the continent.

Reden werden geschrieben, um vor Publikum vorgetragen zu werden. Nur wenn sie etwas taugen, halten sie auch der nachträglichen Lektüre stand. Karl-Markus Gauß, der "Solitär der österreichischen Literatur" (Ulrich Weinzierl), ist in den letzten Jahren oftmals eingeladen worden, um Literatur- oder Musikfestivals mit Festreden zu eröffnen oder anlässlich von Jahrestagen, Jubiläen, Gedenkveranstaltungen öffentlich Wort zu ergreifen. Seine Reden haben Aufsehen erregt, gerade weil sie gegen Konventionen des Genres verstoßen: Denn hier tritt ein Redner zugleich als geradezu grüblerischer und als kämpferischer Geist an, der wie kein anderer zu verbinden weiß, was gemeinhin nicht zusammenpasst: Nachdenklichkeit und Streitlust, die Freude an der historischen Abschweifung wie der zur polemischen Zuspitzung. Seine Reden gelten als anregend, spannend, ja sogar als unterhaltsam; dabei sind sie in dem Reichtum an Gedanken, ungewöhnlichen Thesen, an kaum bekannten historischen und kulturellen Bezügen, den sie ausbreiten, so anspruchsvoll, als wären sie für die langsame Lektüre verfasst worden. Die Reden von Gauß sind kein anlassbezogenes Nebenprodukt seines Schreibens, allesamt kommen sie, für den mündlichen Vortrag verfasst, aus der Mitte seines schriftstellerischen Werks, dessen "dialogische Struktur" vielfach beschrieben und gerühmt wurde.