Die Beiträger dieses Bandes bringen internationale und interdisziplinäre Perspektiven auf die Hebräische Bibel mit aktuellen Fragen der Umweltethik ins Gespräch. Sie setzen sich mit der seit Lynn White Jr. kontrovers diskutierten These auseinander, der zufolge die jüdisch-christliche Tradition eine zentrale Rolle im Anthropozentrismus der Moderne spiele, und untersuchen einschlägige biblische Texte unter Einbezug ökologischer Hermeneutik, kulturwissenschaftlicher Erinnerungstheorie und vergleichender Theologie.In drei thematischen Teilen - Memory Studies, Comparative Studies und Case Studies - analysieren sie Texte von Genesis bis zu den Propheten, beleuchten das Verhältnis zur altorientalischen, griechisch-römischen und frühchristlichen Umwelt und heben oft übersehene ökologische Motive hervor. Die Beiträger diskutieren unter anderem Bundeskonzepte, die die Erde mit einschließen, die Wirksamkeit nichtmenschlicher Akteure sowie Spannungsverhältnisse zwischen Schöpfung und Herrschaft. Neben theozentrischen und geozentrischen Deutungen werden auch animistische und posthumanistische Ansätze fruchtbar gemacht.Als Beitrag zur ökologischen Bibelhermeneutik wird aufgezeigt, wie altorientalische Vorstellungen von Natur und Verantwortung in die gegenwärtige Debatte um Nachhaltigkeit hineinwirken können.

Die Beiträger dieses Bandes bringen internationale und interdisziplinäre Perspektiven auf die Hebräische Bibel mit aktuellen Fragen der Umweltethik ins Gespräch. Sie setzen sich mit der seit Lynn White Jr. kontrovers diskutierten These auseinander, der zufolge die jüdisch-christliche Tradition eine zentrale Rolle im Anthropozentrismus der Moderne spiele, und untersuchen einschlägige biblische Texte unter Einbezug ökologischer Hermeneutik, kulturwissenschaftlicher Erinnerungstheorie und vergleichender Theologie.In drei thematischen Teilen - Memory Studies, Comparative Studies und Case Studies - analysieren sie Texte von Genesis bis zu den Propheten, beleuchten das Verhältnis zur altorientalischen, griechisch-römischen und frühchristlichen Umwelt und heben oft übersehene ökologische Motive hervor. Die Beiträger diskutieren unter anderem Bundeskonzepte, die die Erde mit einschließen, die Wirksamkeit nichtmenschlicher Akteure sowie Spannungsverhältnisse zwischen Schöpfung und Herrschaft. Neben theozentrischen und geozentrischen Deutungen werden auch animistische und posthumanistische Ansätze fruchtbar gemacht.Als Beitrag zur ökologischen Bibelhermeneutik wird aufgezeigt, wie altorientalische Vorstellungen von Natur und Verantwortung in die gegenwärtige Debatte um Nachhaltigkeit hineinwirken können.