Klaus Viertbauer - Böcker

This volume provides a comprehensive account of Friedrich Schleiermacher’s philosophy of religion. The contributors cover the historical context of Schleiermacher’s work, specific aspects of his philosophy of religion, and the ways that his work can contribute to contemporary debates.Friedrich Schleiermacher is considered one of the outstanding representatives of 19th‑century Protestant theology. This volume brings together scholars from both continental and analytic traditions to explore Schleiermacher’s preeminent role in post‑Kantian philosophy of religion. The chapters are divided into three thematic sections. The first section situates Schleiermacher in the context of the 18th- and 19th‑century philosophy of religion. These chapters analyze his relation to thinkers such as Kant, Fichte, Hegel, Schelling, and also to Kierkegaard and Heidegger, as well as to prominent theologians in the Protestant and Catholic traditions. The second section explores different aspects of Schleiermacher’s philosophy of religion such as absolute dependence or religious feeling. Finally, the third section addresses how Schleiermacher’s insights can contribute to contemporary philosophy of religion. These chapters address current debates, particularly on religious experience, feminism, and philosophy of emotions.Friedrich Schleiermacher’s Philosophy of Religion will be of interest to scholars and advanced students working in philosophy of religion, history of philosophy, and 19th‑century religious thought.

The first in-depth exploration of the thought of Canadian philosopher of religion J.L. Schellenberg, one of the most original and innovative voices in the field today.Renowned philosophers of religion from many parts of the world address Schellenberg's work, each analyzing a key aspect. Alongside chapters on Schellenberg's arguments against traditional theism and classical Christian doctrine, there are fresh discussions of his religious skepticism, his suggested shift from theism to ultimism, and his notion of evolutionary religion. While some chapters criticize Schellenberg’s ideas and some support them, all suggest new ways of applying his work to contemporary philosophy of religion. This comprehensive coverage of Schellenberg’s entire oeuvre concludes with a chapter from the philosopher. Replying to each chapter, he discusses the potential of science to aid us in transforming religion. Throughout his career, Schellenberg has plotted a course that resists naturalism and provides a new science-friendly way of being positive about religion’s prospects, without accepting traditional theistic ideas. By examining the defining features of Schellenberg’s third way, this collection joins in his project of rethinking religion and confirms why he remains such an exciting contributor to contemporary philosophy of religion.

Lassen sich religiöse Überzeugungen mit Vernunft rechtfertigen? Unterscheidet sich die Rechtfertigung religiöser von der Rechtfertigung anderer, nicht-religiöser Überzeugungen? Welche Kriterien sind für die Rechtfertigung religiöser Überzeugungen geeignet? Fragen wie diese beschäftigen die religiöse Epistemologie. Die Autorinnen und Autoren des vorliegenden Bandes stecken sich das Ziel, eine Kartographierung der wichtigsten gegenwärtigen Modelle in dieser Debatte im Kontext der deutschsprachigen Theologie vorzunehmen. Sie suchen explizit den Dialog zwischen verschiedenen theologischen und religionsphilosophischen Denkformen, um in Form einer übersichtlichen Darstellung einen möglichst weit gefassten Begriff von religiöser Epistemologie zu entwickeln und in die Vielschichtigkeit der Begründungsmodelle religiöser Überzeugungen einzuführen.

Das Handbuch dokumentiert die Bedeutung der analytischen Philosophie für den religionsphilosophischen und theologischen Diskurs erstmalig in kompakter Weise für den deutschsprachigen Raum. Ausgehend von der analytischen Methode, den Vorboten und den maßgeblichen Vertretern der analytischen Religionsphilosophie, wird der Blick auf die wichtigsten etablierten Diskurse, wie etwa die Existenz und Eigenschaften Gottes, das Verhältnis Gott – Mensch und Gott – Welt, sowie auf aktuelle Debatten gelenkt. Dabei kommen sowohl der „Neue Atheismus“, die Attraktivität a-personaler Gottesbegriffe als auch der religiöse Pluralismus zur Sprache.

Digitalisierung ist zum Inbegriff geworden für den Übergang in eine neue Zeit mit neuen Möglichkeiten und Fragestellungen. Doch wofür steht ‚Digitalisierung‘ eigentlich jenseits der Computertechnologie und den damit verbundenen technischen Verfahren? Die Digitalisierung scheint einen Prozess mit weitreichenden Folgen für unsere Lebenswelt, für unser Denken, Handeln und Interagieren in Gang zu setzen. Neben diesen transformativen Bewegungen lassen sich dabei auch reduktive Tendenzen beobachten, wenn etwa soziale Interaktion zu technischer Kommunikation wird oder wenn die Grenzen zwischen Mensch und Maschine immer mehr verschwimmen. Der Band geht diesen Fragen nach und identifiziert Digitalisierung als einen wesentlichen Grund für den strukturellen Wandel der Gesellschaft. Dabei werden die philosophischen, ethischen und theologischen Dimensionen erörtert und darauf befragt, wo sich reduktive und/oder transformative Prozesse diagnostizieren und an ausgewählten Beispielen festmachen lassen.