Lia Pistiner de Cortinas – författare

In this magisterial work, the author almost encyclopaedically reviews all of Bion's works and does so from the perspective (vertex) of the aesthetic dimension. She scans virtually all the essential elements of Bion's contributions and then details them at length, giving unusual clarifications as she does so..'This work constitutes an outstanding piece of Bion scholarship and interpretation. One comes away from it with a deep appreciation for the authors dreaming of Bion's work and for the light she has shined on many of Bion's more recondite themes.'- James Grotstein MD, Professor of Psychiatry, UCLA School of Medicine, from his Preface

This book represents some of Wilfred Bion's basic concepts, which are reconsidered from the perspective of mental growth. It elucidates Bion's significant legacy of the differentiation between the psychotic and non-psychotic parts of the personality and its evolution in his writings.

This book represents some of Wilfred Bion''s basic concepts, which are reconsidered from the perspective of mental growth. It elucidates Bion''s significant legacy of the differentiation between the psychotic and non-psychotic parts of the personality and its evolution in his writings.

''In this magisterial work, the author almost encyclopaedically reviews all of Bion''s works and does so from the perspective (vertex) of the aesthetic dimension. She scans virtually all the essential elements of Bion''s contributions and then details them at length, giving unusual clarifications as she does so..''This work constitutes an outstanding piece of Bion scholarship and interpretation. One comes away from it with a deep appreciation for the authors dreaming of Bion''s work and for the light she has shined on many of Bion''s more recondite themes.''- James Grotstein MD, Professor of Psychiatry, UCLA School of Medicine, from his Preface

This book represents some of Wilfred Bion''s basic concepts, which are reconsidered from the perspective of mental growth. It elucidates Bion''s significant legacy of the differentiation between the psychotic and non-psychotic parts of the personality and its evolution in his writings.

''In this magisterial work, the author almost encyclopaedically reviews all of Bion''s works and does so from the perspective (vertex) of the aesthetic dimension. She scans virtually all the essential elements of Bion''s contributions and then details them at length, giving unusual clarifications as she does so..''This work constitutes an outstanding piece of Bion scholarship and interpretation. One comes away from it with a deep appreciation for the authors dreaming of Bion''s work and for the light she has shined on many of Bion''s more recondite themes.''- James Grotstein MD, Professor of Psychiatry, UCLA School of Medicine, from his Preface

Psychoanalysis is indebted to Bion for some of its most original moments. He took it to its limits, establishing a dialogue with other disciplines and integrating the arts and sciences. This dialogue generated innovating questions that transformed the psychoanalitical technique. Bion conceived of the mind as a universe expanding, and psychoanalysis as a powerful, disruptive idea. His hypotheses significantly developed psychoanalytical clinical practice through its transformative model of mental growth. Bion extended our understanding of protomental and pre-natal phenomena, the mysterious transformations in hallucinosis, and the role of psychoanalytical intuition. Psychoanalysis needs to include and incorporate emotional experiences that cannot immediately be apprehended by the senses, just as post-Newtonian physics has come to access infrasensorial phenomena. The Copernican revolution that Bion introduced is implied in his ideas of catastrophic change, transformation, and 'at-one-ment', which imply a new conception of analysis - not only as a process towards knowing oneself but also to be in 'at-one-ment' with what one is becoming. The chapters containing theoretical and abstract notions are followed by discussions of contemporary film, used as clinical illustration. The final chapter, concerning the primitve mind in Bion, has an original approach with its elaboration of the concept of 'tropisms'.

These newly discovered clinical seminars of Wilfred Bion, which include supervisions, personal case presentations, and lectures on psychoanalytic theory, represent his initial foray into many years of work that have inspired South American analysts for nearly a half a century.The clinical and theoretical work of Bion arguably ranks rather high in the current psychoanalytic firmament-as national and international conferences convene regularly to continue discussing the contemporary relevance of his work. His work has served as a source of inspiration to contemporary psychoanalysts in all three regions of the International Psychoanalytical Assocation-Ronald Britton, Antonino Ferro, Giuseppe Civitarese, Thomas Ogden, James Grotstein, and Paolo Sandler, just to name a few. These newly discovered clinical seminars from work Bion conducted in Buenos Aires in 1968 help us to further fill out the picture of his versatile gifts. In these seminars, we find lectures on Bion's elaborations on his epistemological research-still on-going in the 1960s when he went to Buenos Aires; a lecture on the Grid and its clinical relevance.But most importantly for analysts, new or old to Bion studies, is a centrepiece two-seminar, continuous case supervision conducted by Bion on the analytic work of Horacio Etchegoyen, then a relatively new student of Kleinian studies after being re-analyzed in London by Donald Meltzer. This supervision alone represents the single, longest supervision ever recorded of Bion. Other highlights include Bion's own case presentation of a very difficult-to-treat borderline patient, something of a rarity in his published work, as Bion was generally disinclined to present his own case work. These clinical seminars are rounded out by other supervisions, Q and As with the audience of over 300 analysts who came from all parts of South America to hear this premier analyst in Buenos Aires.

'In this magisterial work, the author almost encyclopaedically reviews all of Bion's works and does so from the perspective (vertex) of the aesthetic dimension. She scans virtually all the essential elements of Bion's contributions and then details them at length, giving unusual clarifications as she does so..'This work constitutes an outstanding piece of Bion scholarship and interpretation. One comes away from it with a deep appreciation for the authors dreaming of Bion's work and for the light she has shined on many of Bion's more recondite themes.'- James Grotstein MD, Professor of Psychiatry, UCLA School of Medicine, from his Preface

La intencion de la autora con el titulo de este libro es relacionar las ideas que Bion desarrollo a lo largo de su extensa obra poniendo el acento en la evolucion de su pensamiento desde Aprender de la experiencia hacia el crecimiento mental. Lia Pistiner se propone aqui incluir algunas de sus ideas mas significativas: cambio catastrofico, conflicto y crecimiento; funcionamientos psicoticos y no psicoticos; mistico, grupo y Establishment; crecimiento mental. Entre esas puntas que Bion dejo abiertas una esta referida a que para investigar en psicoanalisis y en los funcionamientos grupales, institucionales, sociales, hace falta desarrollar una ciencia de las relaciones. El objeto de investigacion de esta ciencia es un objeto animado, no sensorial y que cambia al ser investigado. Tambien cambia al investigador que participa de la observacion. Tambien aborda los metodos para la investigacion de la relacion; vision binocular, cambio alternativo de distintos focos como en un microscopio, observacion y correlacion de lo observado desde multiples vertices, perspectiva reversible, son algunos de los nombres de los metodos propuestos. El vertice macroscopico de la observacion de los grupos puede correlacionarse y complementarse con el vertice microscopico de la investigacion psicoanalitica: la practica psicoanalitica y la nocion de transferencia-contratransferencia se enriquece con el aporte de la observacion de la red relacional de identificaciones proyectivas operantes en los grupos y de las evidencias de funcionamientos grupales dentro de la personalidad (somos animales de manada), las investigaciones en grupos se enriquecen con el hilado fino del psicoanalisis. La nocion de cesura del "e;ultimo Bion"e; forma parte de estos instrumentos para desarrollar una ciencia de las relaciones. Construir a partir de Bion es, indudablemente, un singular y relevante aporte a los desarrollos de la teoria bioniana.

Lia Pistiner de Cortiñas hace una profunda investigación del pensamiento de Bion, revisitando muchas de sus ideas y aportando una original mirada sobre el rêverie, la función de "soñar", el crecimiento mental y las transformaciones que estas ideas introducen en la clínica psicoanalítica. Partiendo de las influencias históricas que contextualizan la producción de dicho autor, Pistiner traza la evolución de las ideas de Bion desde su Experiencias en grupos, recorriendo sus desarrollos sobre la parte psicótica y no psicótica de la personalidad, los trastornos de la función de pensar y los vínculos emocionales. Ilustra ideas de un alto nivel de abstracción proporcionando modelos ágiles a partir de films usados a modo de material clínico. El capítulo dedicado a Transformaciones nos lleva al cambio que Bion introduce desde Aprendiendo de la experiencia hacia el crecimiento mental. A Bion le debemos no solo la investigación y comprensión psicoanalítica de la función del pensar y de la disposición a conocer como vínculo emocional, sino que en la última parte de su obra desarrolla la poderosa idea de que el desafío de un tratamiento psicoanalítico no es sólo conocerse a sí mismo sino el devenirse sí mismo, uno consigo mismo. La autora aborda, por último, cuestiones relativas a la mente primitiva, que tuvieron en Bion un abordaje original a partir del concepto de tropismo. El lector encontrará también una integración de la ideas de Frances Tustin sobre autismo y sobre las posibles evoluciones de la mente embrionaria hacia la turbulencia psicótica o hacia el páramo autista.

Los fenómenos autistas nos hablan de personas que se han replegado a un mundo de no ser. El páramo autista como zona de la mente ha llamado la atención de autores psicoanalíticos por sus características de aislamiento y desconexión que detienen el desarrollo mental, transformando la mente viva en un no lugar donde los fenómenos animados se vuelven inanimados. Para aproximarnos a esa zona en un análisis, tenemos que pensar en una parte no autista de la personalidad.En la evolución de su pensamiento F.Tustin pasó de considerar al funcionamiento autista como un estadio evolutivo a visualizar el encapsulamiento autista como un "cascarón protector". Este cambio significó también una perspectiva muy diferente. El nacimiento psíquico es una metáfora que alude al desarrollo del proceso de simbolización a partir del pensamiento embrionario. El analista tiene que "soñar" la sesión y "soñar" al paciente, lo que significa un sueño construido artificialmente. Con los niños que no juegan y con los adultos con enclaves autistas a los que es necesario llegar para poner en marcha un crecimiento mental detenido, antes de interpretar contenidos, es necesario construir un espacio lúdico como continente y personificaciones para poner en marcha la expresión de contenidos.Propongo la idea de introducir como abordaje técnico la construcción de un espacio lúdico cuando falta y la personificación de las emociones a través del juego. Esta técnica permite poner una cierta distancia con las emociones y al mismo tiempo posibilita un diálogo con la propia personalidad.

Así como Freud introdujo la dimensión inconsciente y la relación consciente-inconsciente, Bion desarrolló ideas sobre la relación finito-infinito, la tolerancia a la duda, a la incertidumbre y al misterio. Propuso nuevas ideas acerca de lo que llamó la relación entre la parte psicótica y no psicótica de la personalidad y en la última parte de su obra postuló como objetivo del psicoanálisis, además del conocerse a sí mismo, el devenirse auténtico, el devenirse sí mismo. La riqueza de sus hipótesis, la amplitud de sus teorías y la flexibilidad de sus modelos, agregadas al consejo de instalarse "sin memoria, sin deseo y sin entendimiento" en la tarea de observación e investigación clínica, apuntan a estimular la capacidad creativa de los analistas, como si les dijera "atrévanse a pensar por sí mismos". Bion habla de las dificultades para expresar ideas nuevas con palabras conocidas y explica que esto lo lleva a veces a introducir términos desprovistos intencionalmente de significado, como alpha y beta, o a utilizar palabras conocidas con significados estipulados por él. Para él la comunicación lateral es muy mala; si el objeto –es decir el paciente– está allí, uno puede señalar esa realidad compartida con el paciente, que está presente en la sesión. En cambio es muy difícil, si no imposible, cuando se trata de transmitir lo que ocurrió en la sesión a los colegas analistas, que no están presentes en ese análisis, en esa sesión, puesto que la experiencia del analista con su paciente es una experiencia emocional única e irrepetible.

En Sueño de una noche de verano, Shakespeare dice que a medida que la imaginación avanza, encarnando en formas desconocidas, la pluma del poeta las transforma en figuras y da a la etérea nada un lugar donde habitar y un nombre. Hay una afinidad entre el análisis y la poesía: ambos requieren de la capacidad negativa, "la de un hombre capaz de existir entre incertidumbres, misterios, dudas, sin encarnizarse en el hecho y la razón" (Keats). "Soñar la realidad" es un intento de pensar que el análisis es no sólo una cura, sino que implica desarrollar potencialidades de la personalidad que necesita de un proceso de simbolización: de una "transformación onírica". Las diferentes perturbaciones de los procesos de simbolización son el hilo conductor de este libro. Algunos capítulos contienen ideas inspiradas en el "último Bion", y se refieren al desarrollo de pensamientos y a sus diferentes usos, diferenciación que se hace necesaria para el momento cultural que atravesamos donde el desarrollo tecnológico permite la difusión cada vez más extendida de lo que parecen pensamientos y son vacíos publicitarios, modos de inoculación, manipulación y adoctrinamiento. Los vínculos negativos que Bion describió abren camino para pensar una relación parasitaria manifestada en hipocresía, cinismo y fanatismo. El capítulo dedicado a "Una memoria del futuro" formula una pregunta: ¿podemos considerar la intuición psicoanalítica como una pre-concepción o una "memoria del futuro"?