Lou Andreas-Salomé – författare

Psychoanalyst and author Lou Andreas-Salome may seem to be a figure remote from us, one belonging to a pre-1914 Europe, but in many ways, she is our contemporary. She travelled in a highly romantic world as socialite, sociologist, and author. She was part of Georg Simmel''s salon, the most exclusive in Berlin, frequented by elusive poet Stefan Georg, dramatist Paul Ernst, social theorist and polymath Max Weber, and Georg Lukacs, among others.

Salome''s unique contribution to the erotic was that she argued sexual difference ran deeper than economics and equality—the politics of Marx and the ideals of the French Revolution. For Salome, to think about women and their erotic nature, you must start with their biological and psychological difference, not their economic situation.

Salome was an outstanding theorist. Her books on Nietzsche and on Rilke are major studies. The field of psychoanalysis would not have developed in the way it did without Lou Andreas-Salome. We cannot understand Freud''s "rationalism" or his anti-religious sensibility without Salome''s writings. This new English translation is an essential text of psychoanalysis, one that shaped the very conception of the field.

Psychoanalyst and author Lou Andreas-Salome may seem to be a figure remote from us, one belonging to a pre-1914 Europe, but in many ways, she is our contemporary. She travelled in a highly romantic world as socialite, sociologist, and author. She was part of Georg Simmel''s salon, the most exclusive in Berlin, frequented by elusive poet Stefan Georg, dramatist Paul Ernst, social theorist and polymath Max Weber, and Georg Lukacs, among others.

Salome''s unique contribution to the erotic was that she argued sexual difference ran deeper than economics and equality—the politics of Marx and the ideals of the French Revolution. For Salome, to think about women and their erotic nature, you must start with their biological and psychological difference, not their economic situation.

Salome was an outstanding theorist. Her books on Nietzsche and on Rilke are major studies. The field of psychoanalysis would not have developed in the way it did without Lou Andreas-Salome. We cannot understand Freud''s "rationalism" or his anti-religious sensibility without Salome''s writings. This new English translation is an essential text of psychoanalysis, one that shaped the very conception of the field.

Le diable s''ennuie en enfer. Une âme en peine rescapée du cloaque infernal vient lui tenir compagnie. À partir de là s''enchaîne une série de dialogues fantaisistes, qui, de course poursuite en méditation pseudo-philosophique, finissent par ramener le diable dans le giron de Dieu et de sa grand-mère. Dans cette œuvre inclassable parue en 1922, Lou Andreas-Salomé s''amuse avec malice et ironie. Mêlant théâtre et cinéma, poésie et théologie, elle donne libre cours à son imagination et surtout laisse s''exprimer certaines de ses idées les plus secrètes sur Dieu et le diable, ce qui les sépare et les unit, sur la création et la réincarnation, et sur le retour attendu du Fils. Le contenu et le ton sont si subtilement elliptiques que personne encore ne s''était vraiment intéressé à ce texte, que la traduction de Pascale Hummel rend aujourd''hui à sa vraie signification.

Battue par son père, rudoyée par sa mère, et incomprise souvent, Ursula trouve auprès du Bon Dieu un interlocuteur à la mesure de son âme. Car tout est loin d''être gris au pays enchanté de la petite fille. L''héroïne à laquelle Lou Andreas-Salomé prête sa sauvagerie et sa voix vit au rythme brisé des jeux d''enfants et des espiègleries de ses poupées. Entre Alice au pays des merveilles et Blanche-Neige au milieu des nains, Ursula évolue dans un monde féerique de rêveries et d''imagination. Au fil des trois récits composant L''Heure sans Dieu et autres histoires pour enfants, dont la fillette est la protagoniste autant que l''ordonnatrice, les figures d''adultes (parents naturels, pères symboliques ou spirituels, tante, amis, voisins) croisent les visages d''enfants (camarades, poupées, nourrissons). Les saynètes du livre ont pour toile de fond les goûters gourmands, les jardins et les maisons, une grotte mystérieuse, un couple d''inconnus planté dans la neige, nombre d''objets chargés de couleurs et de sens, et mille détails ouvrant sur un ailleurs merveilleux. Les références discrètes, mais constantes, à l''univers biblique, au fantastique des contes, à la mythologie classique et germanique se mêlent à l''imaginaire propre de l''auteur, qui fait dialoguer subtilement le visible et l''invisible et qui sait donner vie à tous les plans de la réalité.

Le diable s''ennuie en enfer. Une âme en peine rescapée du cloaque infernal vient lui tenir compagnie. À partir de là s''enchaîne une série de dialogues fantaisistes, qui, de course poursuite en méditation pseudo-philosophique, finissent par ramener le diable dans le giron de Dieu et de sa grand-mère. Dans cette œuvre inclassable parue en 1922, Lou Andreas-Salomé s''amuse avec malice et ironie. Mêlant théâtre et cinéma, poésie et théologie, elle donne libre cours à son imagination et surtout laisse s''exprimer certaines de ses idées les plus secrètes sur Dieu et le diable, ce qui les sépare et les unit, sur la création et la réincarnation, et sur le retour attendu du Fils. Le contenu et le ton sont si subtilement elliptiques que personne encore ne s''était vraiment intéressé à ce texte, que la traduction de Pascale Hummel rend aujourd''hui à sa vraie signification.