Universitaire impliquée dans la recherche sur l''histoire des femmes et kabyle déterminée à inscrire la culture berbère dans la cosmogonie et les valeurs léguées par une des plus anciennes civilisations, l''auteur s''attache à démontrer comment les pratiques magiques, symboles graphiques et rites de passage, qui ne se transmettent que par les femmes, autorisent d''autres interprétations que celles qui, entre silence et isolement, lui sont généralement attribuées par l''observateur occidental.Après avoir été initiée à l''écriture ésotérique des femmes telles qu''elle s''exprime notamment sur les poteries, tissages, tatouages et peintures murales, Makilam propose donc, aux sources de la pensée kabyle, une vision totalement renouvelée de la grammaire symbolique des "décors" caractéristiques de la culture matérielle des Berbères et de la dimension magique qui préside à chacune des activités quotidiennes de la femme.Au-delà d''une belle contribution aux savoirs sur les cultures maghrébines et sur la partition que les femmes y ont tenue, ce parcours initiatique conduit donc à reconsidérer la signification de l''existence terrestre et le sens de l''organisation sociale dans les sociétés dites "traditionnelles".

Universitaire impliquée dans la recherche sur l''histoire des femmes et kabyle déterminée à inscrire la culture berbère dans la cosmogonie et les valeurs léguées par une des plus anciennes civilisations, l''auteur s''attache à démontrer comment les pratiques magiques, symboles graphiques et rites de passage, qui ne se transmettent que par les femmes, autorisent d''autres interprétations que celles qui, entre silence et isolement, lui sont généralement attribuées par l''observateur occidental.Après avoir été initiée à l''écriture ésotérique des femmes telles qu''elle s''exprime notamment sur les poteries, tissages, tatouages et peintures murales, Makilam propose donc, aux sources de la pensée kabyle, une vision totalement renouvelée de la grammaire symbolique des "décors" caractéristiques de la culture matérielle des Berbères et de la dimension magique qui préside à chacune des activités quotidiennes de la femme.Au-delà d''une belle contribution aux savoirs sur les cultures maghrébines et sur la partition que les femmes y ont tenue, ce parcours initiatique conduit donc à reconsidérer la signification de l''existence terrestre et le sens de l''organisation sociale dans les sociétés dites "traditionnelles".