Manfred Hutter – författare

Die drei iranischen Religionen stehen in Wechselwirkung mit der Gesellschaft, die – geschichtlich und gegenwärtig – nicht auf das Staatsgebiet der heutigen Islamischen Republik Iran beschränkt ist. Der Zoroastrismus ist im ostiranischen Kulturraum, d.h. in zentralasiatischen Gebieten, entstanden, das Yezidentum ist immer eng mit den kurdischen Raum verknüpft gewesen und das Bahā’ītum stammt zwar aus dem persischen Milieu, hat sich aber bereits in den ersten Jahrzehnten seiner Existenz über den Iran Raum hinaus verbreitet.

Daher behandelt das Buch in ausgewogener Weise das unterscheidend Eigene und das verbindend Gemeinsame der Religionen. Dies geschieht durch einen weitgehend parallelen Aufbau der drei Hauptkapitel, in denen die Entwicklung jeder Religion, ihre Weltbilder und rituellen Praktiken sowie Organisationsformen als gesellschaftliche Gruppe dargestellt werden. Das Schlusskapitel bettet sie in den religiösen Pluralismus und die Religionspolitik der Islamischen Republik Iran ein. Dadurch wird das Buch für Religionshistoriker und Theologen in gleicher Weise relevant wie für Islamwissenschaftler, Iranisten und Politik- bzw. Sozialwissenschaftler in Bezug auf den Nahen Osten.

Die Autorin illustriert die Verknüpfungen von Religions- und Minderheitenpolitik in Indonesien am Anpassungsprozess des Buddhismus an den Rahmen einer theistisch ausgerichteten Verfassung. Sie liefert mit ihren Forschungsergebnissen somit einen Beitrag zu gegenwartsorientierter Religionsforschung mit Blick auf die Relevanz von Religionspolitik.

Die Autorin behandelt die neuere politische Geschichte Sri Lankas seit der Kandyan Convention 1815, der Unabhängigkeit im Jahr 1948 und ihrer Verwicklung mit dem Buddhismus und Herrschaftskonzeptionen der Chronik Mahāvaṃsa. Es geht um Religion und Politik auf Sri Lanka und die Frage, wie das Verhältnis von Buddhismus und Politik verhandelt wird.

Carl Clemen (1865–1940) nimmt in der Forschungsgeschichte der Religionswissenschaft einen besonderen Platz ein. Er war der Erste, der das Fach in Deutschland nicht an einer Theologischen, sondern an einer Philosophischen Fakultät vertreten hat. Dieses Buch zeichnet seinen Weg von der Theologie und der Beschäftigung mit den Religionen in der Umwelt des frühen Christentums zu einer historisch-philologisch arbeitenden Religionswissenschaft nach. Vor dem Hintergrund der internationalen Fachgeschichte stellt der Autor seine Beiträge sowohl zur Erforschung einzelner Religionen als auch zur Klärung systematischer Fragestellungen vor. Abschließend verfolgt er seine Tätigkeit nach der altersbedingten Emeritierung im Jahr 1933, die ihn als einen konsequenten Gegner des Nationalsozialismus ausweist.

Die Religionsgeschichte erforscht Einzelreligionen von ihrer historischen Entstehung bis zur Gegenwart oder ihrem Verschwinden. Jede Religion unterliegt ständigen dynamischen Prozessen, die Religionen in ihrer Geschichte bis zur Gegenwart prägen. Ein ausführlicher Methodenteil unterstützt Studierende beim Verständnis des Fachs und bei der Bearbeitung zentraler Fragestellungen. Fünf durchgehende Fallstudien veranschaulichen theoretische und methodische Aspekte und machen Arbeitsweisen, Fragen und Ziele der Religionsgeschichte greifbar. Das Lehrbuch zeigt die Komplexität religiöser Entwicklungen und deren räumliche sowie gesellschaftliche Verflechtungen – und erweitert so den Blick auf die gegenwärtige Welt der Religionen.