Marc Abélès – författare
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Häftad, Engelska, 2010
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In this provocative analysis of global politics, the anthropologist Marc AbÉlÈs argues that the meaning and aims of political action have radically changed in the era of globalization. As dangers such as terrorism and global warming have moved to the fore of global consciousness, foreboding has replaced the belief that tomorrow will be better than today. Survival, outlasting the uncertainties and threats of a precarious future, has supplanted harmonious coexistence as the primary goal of politics. AbÉlÈs contends that this political reorientation has changed our priorities and modes of political action, and generated new debates and initiatives. The proliferation of supranational and transnational organizations-from the European Union to the World Trade Organization (WTO) to Oxfam-is the visible effect of this radical transformation in our relationship to the political realm. Areas of governance as diverse as the economy, the environment, and human rights have been partially taken over by such agencies. Non-governmental organizations in particular have become linked with the mindset of risk and uncertainty; they both reflect and help produce the politics of survival.AbÉlÈs examines the new global politics, which assumes many forms and is enacted by diverse figures with varied sympathies: the officials at meetings of the WTO and the demonstrators outside them, celebrity activists, and online contributors to international charities. He makes an impassioned case that our accounts of globalization need to reckon with the preoccupations and affiliations now driving global politics. The Politics of Survival was first published in France in 2006. This English-language edition has been revised and includes a new preface.
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PDF, Engelska, 2010506 kr
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In this provocative analysis of global politics, the anthropologist Marc Abélès argues that the meaning and aims of political action have radically changed in the era of globalization. As dangers such as terrorism and global warming have moved to the fore of global consciousness, foreboding has replaced the belief that tomorrow will be better than today. Survival, outlasting the uncertainties and threats of a precarious future, has supplanted harmonious coexistence as the primary goal of politics. Abélès contends that this political reorientation has changed our priorities and modes of political action, and generated new debates and initiatives. The proliferation of supranational and transnational organizations—from the European Union to the World Trade Organization (WTO) to Oxfam—is the visible effect of this radical transformation in our relationship to the political realm. Areas of governance as diverse as the economy, the environment, and human rights have been partially taken over by such agencies. Non-governmental organizations in particular have become linked with the mindset of risk and uncertainty; they both reflect and help produce the politics of survival.
Abélès examines the new global politics, which assumes many forms and is enacted by diverse figures with varied sympathies: the officials at meetings of the WTO and the demonstrators outside them, celebrity activists, and online contributors to international charities. He makes an impassioned case that our accounts of globalization need to reckon with the preoccupations and affiliations now driving global politics. The Politics of Survival was first published in France in 2006. This English-language edition has been revised and includes a new preface.
Inbunden, Engelska, 2017
1 625 kr
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The French scholar Marc Abélès is one of the leading political and philosophical anthropologists of our time. He is perhaps the leading anthropologist writing on the state and globalization. Thinking beyond the State, a distillation of his work to date, is a superb introduction to his contributions to both anthropology and political philosophy. Abélès observes that while interdependence and interconnection have become characteristic features of our globalized era, there is no indication that a concomitant evolution in thinking about political systems has occurred. The state remains the shield—for both the Right and the Left—against the turbulent effects of globalization. According to Abélès, we live in a geopolitical universe that, in many respects, reproduces alienating logics. His book, therefore, is a primer on how to see beyond the state. It is also a testament to anthropology's centrality and importance in any analysis of the global human predicament. Thinking beyond the State will find wide application in anthropology, political science and philosophy courses dealing with the state and globalization.
Häftad, Engelska, 2017
216 kr
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The French scholar Marc Abélès is one of the leading political and philosophical anthropologists of our time. He is perhaps the leading anthropologist writing on the state and globalization. Thinking beyond the State, a distillation of his work to date, is a superb introduction to his contributions to both anthropology and political philosophy. Abélès observes that while interdependence and interconnection have become characteristic features of our globalized era, there is no indication that a concomitant evolution in thinking about political systems has occurred. The state remains the shield—for both the Right and the Left—against the turbulent effects of globalization. According to Abélès, we live in a geopolitical universe that, in many respects, reproduces alienating logics. His book, therefore, is a primer on how to see beyond the state. It is also a testament to anthropology's centrality and importance in any analysis of the global human predicament. Thinking beyond the State will find wide application in anthropology, political science and philosophy courses dealing with the state and globalization.
Häftad, Franska, 2022
477 kr
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Häftad, Franska, 2022
538 kr
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Häftad, Franska, 2000
578 kr
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Franska, 2018132 kr
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Le commerce du luxe connaît une expansion sans précédent. La concentration des grandes marques au sein de quelques firmes et l’enrichissement accéléré de pays comme la Chine ont profondément modifié le marché du luxe. Après Un ethnologue à l’Assemblée, voici Un ethnologue au pays du luxe. Marc Abélès nous invite dans ce livre à explorer le monde du luxe, ses produits, son économie mais aussi sa symbolique. Car le luxe est une quête, celle de l’exceptionnel, de ce qui n’a pas de prix. Il porte la marque de l’excès et de la « folle exubérance ». En suivant les routes du luxe, Marc Abélès cherche ici à comprendre cette emprise quasi magique de l’objet de luxe, la fascination qu’il exerce, les échanges entre les cultures qu’il instaure, ses modes de circulation et d’appropriation. Mais la croissance industrielle fait peser sur ce marché la menace de l’uniformisation et de la banalisation. Le luxe doit sans cesse se réinventer. Comment le fera-t-il ? En nouant une alliance inédite avec le marché de l’art contemporain. Une exploration inédite du luxe, entre fascination et finance, créativité et industrie. Marc Abélès est anthropologue, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales. Il est l’auteur de Jours tranquilles en 89. Ethnologie politique d’un département français, des Nouveaux Riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley, ainsi que d’Un ethnologue à l’Assemblée, qui a été un grand succès.
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Franska, 2020196 kr
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« Je suis en train d’écrire un texte qui intègre des aspects de mon expérience d’anthropologue politique — et qui trouve son origine dans un autre grand mouvement social, celui de Mai 68, auquel j’ai activement participé — quand les Gilets jaunes font irruption dans la vie politique. Au cœur de cette réflexion a surgi — incontournable — le fait que les humains, qu’on a dits si souvent enclins à obéir, à se soumettre, à plébisciter l’autorité et l’homme providentiel, manifestent une inclination puissante à s’assembler, non seulement pour débattre, mais aussi pour agir. L’anthropologie du temps présent offre de précieux instruments pour appréhender les tensions et les soubresauts qui se font jour un peu partout aujourd’hui. Je relate dans ce livre la manière dont s’est imposée l’urgence de porter un regard différent sur le pouvoir et les lieux d’où s’énonce une parole citoyenne. » M. A. Une anthropologie de la politique pour comprendre ce qu’est la prise de parole publique, émergence d’une expression démocratique. Marc Abélès est anthropologue, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales. Il est l’auteur de Jours tranquilles en 89, Les Nouveaux Riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley, et Un ethnologue à l’Assemblée qui a été un grand succès.
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Franska, 1989202 kr
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L''Yonne, code postal 89, terrain d''une enquête de sept ans auprès des notables et des élus bourguignons, qui démonte les rouages de l''éligibilité, à la fois locale et nationale. Une approche concrète, qui renouvelle notre vision de la vie politique française. Marc Abélès est membre du laboratoire d''anthropologie sociale au sein du Collège de France. Il a consacré ses recherches à la question du pouvoir, d''abord en Éthiopie, puis dans nos sociétés.
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Franska, 2002196 kr
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Silicon Valley : temple des nouvelles technologies, berceau d’entreprises mythiques comme Hewlett Packard, Intel ou encore Yahoo, symbole du capital-risque, de l’argent facile. Surprise : de tous jeunes millionnaires créent des fondations, financent l’action sociale et s’adonnent au bénévolat. Dans la jungle du business, loin des univers qui lui sont familiers, l’ethnologue retrouve l’esprit du don mis au service d’un capitalisme toujours en quête de profit et de rentabilité. Où l’on découvre les voies inattendues que prend la charité au pays de la libre entreprise. Directeur du Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales du CNRS, Marc Abélès est notamment l’auteur d’Un ethnologue à l’Assemblée.
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Spanska, 201991 kr
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El poder encanta y la antropología no ha sido inmune a sus efectos cautivantes. A lo largo de su historia esta disciplina ha brindado relatos pormenorizados de las múltiples expresiones del poder en diferentes sociedades y culturas. Pero muchas veces ha quedado atrapada en visiones esquemáticas, como si entre los todopoderosos y los desposeídos, entre el Estado –como encarnación de las instituciones políticas modernas y la dominación– y las comunidades –como encarnación de las tradiciones, los valores morales y la lógica alternativa de la resistencia–, no hubiera zonas grises, contradicciones, sorpresas.El punto de partida de este libro es la convicción de que la antropología puede ayudarnos a repensar la vida política actual de una manera renovada, renunciando a las visiones idealizadas del poder. Para eso, los autores retoman conceptos y aportes centrales de Gilles Deleuze, Felix Guattari y Pierre Clastres, así como de Jacques Rancière, pero sobre todo se apoyan en su propio trabajo etnográfico en la Asamblea Nacional francesa, en la Organización Mundial del Comercio o en el Ejército argentino. Así demuestran, por ejemplo, que quienes ocupan espacios de poder, como los funcionarios de los organismos internacionales, a veces están inhabilitados para tomar decisiones, restringidos por un sistema férreo de diplomática vigilancia, y, en el otro extremo, quienes presuntamente representan una posición subalterna, como las mujeres dentro del ejército, con frecuencia están muy lejos de identificarse con esas posiciones o de actuar como víctimas pasivas.Discusión teórica y hallazgos empíricos se conjugan en un libro original, que apuesta al potencial del trabajo etnográfico para revisitar las nociones de Estado, dominación, legitimidad, subordinación y agencia. Y para sentar bases sólidas que permitan comprender cómo circula el poder, cómo se gestiona y se pone en escena, cómo se escurre o se afirma en las sociedades actuales.