Marta Alesso – författare

Los estudios acerca de la Antigüedad, la Tardoantigüedad y el Medioevo que se ofrecen en este libro contemplan aspectos retóricos, filosóficos y culturales de tan dilatado período que se hallan atravesados por discursos y representaciones en torno a diversas instituciones y personalidades. Los trabajos reunidos en el volumen, lejos de pretender cerrar o encauzar una perspectiva de abordaje y un contenido específico, promueven la apertura de las reflexiones hacia distintas realizaciones o aportes, en el seno de las humanidades, que instalen o, incluso, reinstalen los debates y las especulaciones investigativas.Dada la constelación de temas que surgen de título y subtítulo, la secuencia del libro es cronológica: inicialmente aparecen los capítulos que se ocupan de la Antigüedad grecorromana; a continuación, se ubican las colaboraciones dedicadas a manifestaciones tardoantiguas y medievales y, finalmente, cierra el recorrido un capítulo referido a una fuente filosófica del siglo XX que analiza las épocas que nos interesan. Sin embargo, el cúmulo de fuentes, temas, intereses y ópticas de interpretación puestos en juego permitirá al lector otras formas de agrupación de los capítulos, a la hora de asignar un sentido global al libro, que darán cuenta, sin duda, de una hermenéutica más compleja que la mera sucesión temporal de los textos y discursos a los que cada una de las secciones se aplica.

Existe una "e;filosofia judia"e; o un pensamiento que pueda caracterizarse como "e;judio"e;? Este volumen da cuenta de una serie de pensadores, cuya vinculacion con el judaismo, a pesar de su origen judio, no es clara, a veces es ambigua y, en ocasiones, incluso es de rechazo. Los especialistas que participan en este volumen proceden de diferentes paises (Espana, Italia, Alemania, Argentina) pero todos comparten una vision abierta de la filosofia no siempre estrictamente academica. Esto ha permitido construir un libro organico y a la vez plural redactado con un objetivo comun a todos los capitulos: dar cuenta del pensamiento de cada autor, por supuesto, pero incidiendo siempre en la relacion con los elementos judios que los configuran. De este modo, el lector podra comprender tanto las principales ideas de cada filosofo judio como la importancia que lo judio ha tenido en su pensamiento. Al final, cada lector, estara en condiciones de responder a la pregunta de si se puede afirmar que existe o no existe una filosofia "e;judia"e;. La cuestion sigue abierta. Este volumen solo es un peldano en la larga escalera que, como la de Jacob, ha de llevarnos hacia el conocimiento.