Maurice Samuels – författare
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La France a été la première nation européenne à accorder la citoyenneté aux Juifs, en 1790-1791. Ce faisant, la Révolution les a placés face à un dilemme: comment demeurer juif (ou, comme ils préféraient se désigner : israélite) tout en devenant français ? Dans ces courts romans et nouvelles, publiés entre 1830 et 1870, les premiers écrivains juifs nés citoyens français affrontent les débats que suscitent leur nouvelle identité : l’assimilation, le mariage mixte, l’antisémitisme, l’allégeance à la nation, la lutte entre orthodoxie et réforme et la situation des femmes, prises entre la tradition et la modernité. Cette littérature méconnue, rassemblée et rééditée ici pour la première fois depuis plus de 150 ans a de quoi fasciner le lecteur tant elle dresse en temps réel le portrait d’une communauté confrontée à des mutations jusque là inédites. Une fascination que partageront tous ceux qui s’intéressent à l’histoire et la culture juives.
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Une certaine histoire littéraire en France s’entête à nier l’existence de toute littérature juive antérieure à 1900. Armand Lunel, par exemple, a soutenu que, jusqu’à la fin du xixe siècle, « une littérature que l’on pouvait qualifier spécifiquement et exclusivement de juive était inexistante en France […]. C’est en vain qu’on chercherait dans les Belles-Lettres un auteur juif qui s’exprimerait en tant que tel ». Mais a-t-on jamais réellement examiné cette production littéraire et cherché à comprendre ce qu’elle nous dit des dynamiques de l’émancipation, de l’assimilation juive ? Ce livre entend combler cette lacune, et, loin du préjugé selon lequel la contribution française à la culture juive serait insignifiante et de qualité médiocre, il postule au contraire l’existence d’une littérature juive féconde au xixe siècle, pourtant restée ignorée. Au delà de la preuve indéniable de son existence – et l’espace littéraire étant le lieu le lieu où les idéologies s’exposent en traits particulièrement saillants –, nous verrons que s’y expriment les problèmes essentiels de la modernité juive de l’époque, en particulier celui des mariages mixtes, de la conversion et du conflit entre liberté individuelle et tradition.