Michel Deguy – författare

La fin dans le monde est une composition en cinq parties. Le titre profite de l''homonymie heureuse avec « la faim dans le monde » pour reprendre le motif lancinant « apocalyptique » de la fin du monde et des fins annoncées (de la métaphysique, de l''Histoire des religions, etc.). La première partie est autobiographique : elle évoque discrètement Jacques Derrida (son amitié et son deuil). La deuxième partie, qui renverse la fameuse formule de Coleridge (a witting suspension of disbelief ») creuse philosophiquement et combativement la relation du sujet moderne (« autonome en émancipation ») avec la foi, les croyances, la laïcité, la « sortie du religieux »... La troisième partie, centrée autour du « traduire » en général, évoque la figure de Vernant, interroge la francophonie et la diversité européenne et la mondialisation. La quatrième partie est un exercice d''admiration et de lecture de grandes figures contemporaines (Geremek, Cixous, Koun, Claude Lanzmann) et de jeunes poètes contemporains. La cinquième partie condense et diversifie à la fois ma « poétique » : elle esquisse et en même temps généralise en « théorèmes » les grandes questions de la « théorie contemporaine ».

Pourquoi écologie et poésie?? L’écologie politique et la poétique?? Voici deux choses dont l’affinité n’a pas été pensée jusqu’à présent. La poésie est un mode du penser : voir et montrer le non-encore-visible et le peu-visible. L’écologie est une clairvoyance à longue portée, météoro-logique, qu’alertent les voyants rouges de toutes parts. Comment envisager l’affinité de ces deux disciplines qui sont des enjeux brûlants pour nos sociétés contemporaines?? Leur conjonction et leur articulation s’avèrent indispensables et urgentes.Le présent essai analyse donc la poétique et l’écologie pour mettre en valeur leur inclination, leur réciprocité de preuves échangées, leur mutualisation, leur relation privilégiée, voire leur indivision programmable. Il traite du problème à partir d’aujourd’hui, car c’est d’aujourd’hui qu’il s’agit : poétique pour aujourd’hui?; écologie pour aujourd’hui?; écologie politique et poéthique pour aujourd’hui. «?Le xxie siècle sera poétique… ou rien.?» Rien n’est plus urgent que cet «?ou rien?».

« Le géocide est en cours ; non pas "un", mais le : il n''y en aura pas deux. L''écologie, une "logie" (pensée, parole, dires) de l''"oïkos" (maison, habitation, terre des hommes), n''est pas facultative. Si elle n''est radicale, elle n''est rien. L''écologie ne concerne pas l''environnement (l''"Unwelt" des éthologues) mais le monde (le "Welt" des penseurs). La différence des deux est à repenser de fond en comble, à cause de l''oubli où sont tombés le monde et les choses, "l''écoumène". La mondialisation est tout simplement une fin de monde, une perte du monde. Car le monde mondoie en choses et, si on m''accorde ce néologisme, son mondoiement doit être confié non à la technoscience, mais aux philosophes et aux artistes à tous les hommes de l''art, et singulièrement aux poétiques des oeuvres. L''affaire est même trop sérieuse pour être confiée à la plupart des écolos, sans parler des autres partis qui n''ont tout simplement pas encore compris l''à-venir. Le clown que met en scène Kierkegaard vient avertir le public que le théâtre brûle. Tous éclatent de rire devant ce "bon numéro" : l''incendie emporte tout. » Ces Écologiques, dont le titre dit tendrement adieu à Virgile et aux Bucoliques, est un ouvrage composite, composé en mosaïque ; il s''ouvre par un poème à Fukushima, Magnitude, et interrogent les grands mots et les grands maux : terre, monde, planète, choses, monde, etc. Quelle fin du monde est en cours ? Quels sont les préparatifs de la déterrestration ?