Monica Satarain – författare

En las grandes naciones con tradición cinematográfica de América Latina, desde los años 30 el cine fue un medio clave para la construcción de identidades colectivas. La mayoría de las producciones de Argentina, México, Brasil y otros países ponían en escena discursos identitarios y conceptos historiográficos de las naciones. A partir de los años 80 y 90, sin embargo, estos discursos monolíticos empiezan a descomponerse sucesivamente: por una parte, a través de la economía neoliberal que trasciende los territorios nacionales y, por otra, debido a una fragmentación étnica, social y cultural que emerge desde el interior de los países. Ambos niveles se complementan y se intensifican recíprocamente: bajo la presión doble de la globalización y de una fragmentación en el interior, las identidades particulares y periféricas reclaman su derecho y se articulan mediante un cine que presta su voz a las comunidades regionales y particulares. Los trabajos del presente volumen se dedican a casos ejemplares de esta dinámica compleja entre la fragmentación y la reconfiguración, analizando nuevas investigaciones fílmicas del pasado nacional, construcciones cinematográficas de sociedades paralelas, el cine de las periferias sociales y políticas, así como la emergencia de nuevos imaginarios post-nacionales.Mit Beiträgen vonÀngel Quintana: Sobre algunos imaginarios de la represión y la revueltaVictoria Torres: Fuckland: un film sobre las Malvinas en los tiempos de engañoBenjamin Loy: La sombra larga del pasado: (in)justicia transicional, derechos humanos y nuevos modos de representación de los victimarios de la dictadura en el cine chileno actualChristian von Tschilschke: ¿El cementerio de las ideas? El cuestionamiento de la identidad nacional argentina en Tierra de los padres (2011) de Nicolás PrivideraUrs Urban: "El cadáver de la nación" Imágenes de la vida de una difunta en el filme Eva no duerme, de Pablo AgüeroJörg Türschmann: Sociedades paralelas y anulación de fronteras en las series televisivas del narcotráficoTeresa Hiergeist: Sociedades paralelas en la gran pantalla. La negociación identitaria entre la mara y la sociedad mexicana en el cine contemporáneoMatthias Hausmann: Los countries argentinos en el cine y el Suburban Gothic: el caso de BetibúSusana Markendorf Martínez: La apología fílmica de una justicia por mano propia como síntoma de éticas alternativas. Estudio de caso: la trilogía fílmica de Marcelo Piñeyro, de los años 90Hanno Ehrlicher: Del pueblo de Maravillas al pueblo de Melaza: (de)construcciones de la comunidad revolucionaria imaginada en el cine cubano del período especialWolfgang Bongers: Reconfiguraciones del cine político: la ética de la auto-exposición colaborativa en los barriosDorian Lugo Bertrán: El lenguaje vegetal en el filme La teta asustada (Claudia Llosa, 2009)Juan Alberto Apodaca: El narco cine en la frontera México-Estados Unidos. Apuntes sobre una (micro)industria del videohome fronterizoChristian Wehr: Realidad, mito y alegoría de la nación en Y tu mamá también (2001)Kurt Hahn: Pasado ajeno, imaginario propio. Deconstruyendo el paisaje emblemático de la Patagonia en Wakolda (El médico alemán), de Lucía PuenzoJens Andermann: El cine argentino después de lo nuevo: territorios, lenguajes, medialidadesGastón Lillo: De la identidad local al imaginario transnacional. La representación de sujetos y comunidades indígenas en Madeinusa (Perú/España 2005) de Claudia Llosa y Mala Junta (Chile 2016) de Claudia Huaiquimill