Muriel Gomez-Perez – författare

Face aux changements politiques (colonisation, décolonisation, autoritarismes et démocratisation), socioéconomiques (libéralisation, mondialisation des échanges, flexibilité et précarisation de l’emploi, bouleversements au sein de la famille) et religieux (montée de la piété, médiatisation du religieux, émergence de nouvelles autorités) en Afrique, les femmes ont inlassablement et profondément posé leur marque.En écho à ces différents contextes, ce livre s’inscrit dans plusieurs tendances de la recherche : faire état de l’hétérogénéité du militantisme politique féminin et des recompositions des rapports de genre au cours du XXe siècle ; revisiter les concepts d’empowerment et de religious agency et démontrer leur efficience et leurs limites sur le terrain empirique ; analyser les conditions dans lesquelles s’inscrivent les migrations internationales des femmes et leurs effets sur leur statut, leur vie de couple, leur vie familiale et leurs aspirations.La perspective de cet ouvrage est de faire état de processus émancipatoires distincts et ambivalents, voire contradictoires de femmes non seulement à travers leurs luttes et prises de position politiques ainsi qu’à travers leurs choix d’activités professionnelles, mais aussi en fonction du rapport au corps, des hiérarchies et normes sociales contraignantes, des référents culturels souvent normatifs et des nouvelles opportunités existantes et ce, à différentes échelles (couple, famille, sphère publique, scènes locale, nationale, sous régionale et internationale, zone urbaine/rurale). Aussi, il s’agit d’analyser les forces et limites de ces processus émancipatoires, leurs avancées et leurs reflux pour montrer en quoi ils sont en cours de construction, fragiles et lents. Cette lecture nuancée de ces dynamiques a été menée selon une optique pluridisciplinaire et un souci de mener des recherches empiriques dans plusieurs pays du continent.

En raison, notamment, de leur poids démographique et de leur volonté de revendiquer un statut de citoyens actifs, les jeunes sont apparus de façon spectaculaire dans l’espace public africain depuis les années 1990. Bien qu’ils soient un élément essentiel à la compréhension des dynamiques sociales face à l’érosion des engagements de l’État et aux transformations de la famille, il apparaît incontournable d’étudier les jeunes en relation avec les autres groupes d’âge. C’est ainsi que l’analyse des dynamiques intergénérationnelles en Afrique prend toute son importance afin de rendre compte des changements qui ont cours depuis la moitié du XXe siècle.Ce livre s’inscrit donc dans une tendance récente de la recherche qui montre un regain d’intérêt pour l’étude des générations et de l’intergénérationnel en Afrique. La notion de génération n’est toutefois pas nouvelle dans l’analyse des dynamiques sociales en Afrique, notamment si l’on se réfère à l’écrit fondateur de Karl Mannheim, Le problème des générations (1928), dans lequel il invite à mettre en évidence « tous les changements dus à la dynamique historico-sociale » pour bien cerner les éléments de changements liés au facteur de génération.La perspective adoptée dans ce livre est de voir comment les apports intergénérationnels se modifient, comment la légitimité des aînés peut être rediscutée et comment les jeunes tentent d’échapper aux difficultés et aux contraintes. Ce regard a conduit les auteurs à trouver de nouveaux lieux pour observer les jeunes mais aussi des espaces communs aux différentes générations. Dans cet ouvrage, ils mettent en avant les continuités et les discontinuités des lieux de conflits et de négociations, ainsi que les stratégies de coopération qui marquent les rapports entre les générations. Pour cela, ils rendent compte des dynamiques intergénérationnelles, tant à l’échelle macro (société civile) qu’à l’échelle micro (espaces privés, tranches de vie), et croisent divers thèmes dans une optique pluridisciplinaire. Les contributions sont le fruit de recherches menées sur le terrain dans différents pays.Muriel Gomez-Perez est professeure au département d’histoire de l’Université Laval (Québec, Canada) et membre du laboratoire SEDET de l’Université Paris Diderot-Paris 7. Elle mène actuellement des recherches, d’une part sur les femmes, l’islam, les médias et l’espace public et, d’autre part, sur l’islam, la société civile et les relations intergénérationnelles en Afrique de l’Ouest francophone.Marie Nathalie LeBlanc est anthropologue et professeure au département de sociologie de l’Université du Québec à Montréal (UQAM, Canada). Ses principales publications portent sur les questions de la jeunesse, de la religion et de la culture populaire en Afrique de l’Ouest. Ses intérêts de recherche sont maintenant dirigés vers le charisme religieux et les nouvelles technologies de communication et d’information, la féminisation de l’islam en Côte d’Ivoire et le rôle des ONG religieuses dans les sociétés africaines.

This book analyzes the contemporary politics of the Hajj in countries of Africa, the Near East, and Southeast Asia. States must organize the mobility of approximately two million pilgrims every year. States also manage the flow of vast amounts of financial resources related to the Hajj, as well as the transmission of religious and political ideas about how the world ought to be governed. The contributions in this volume investigate how states attempt to manage the Hajj and the power relations they develop with pilgrims, religious leaders, and entrepreneurs of various types. They also examine the Hajj organization from the viewpoint of pilgrims: how they make sense of the bureaucratic apparatus they encounter, how they navigate the constraints imposed upon them, and how they seize opportunities to fulfill their religious, economic, and social aspirations. The Politics of the Hajj from a Comparative Perspective closely analyzes political interactions between states, pilgrims, religious actors and entrepreneurs, and the extent to which they have evolved over time.