Pascal Heberlein – författare

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,0, Universitat Hamburg (Philosophie), Veranstaltung: Handeln unter Zwang, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll der Frage nachgegangen werden, inwiefern der staatliche Erziehungsauftrag, so er sich aus dem Artikel 7 Absatz 1 des Grundgesetzes ableiten lasst, tatsachlich dem Elternrecht vorgeht und wenn ja, warum. Dabei wird mithilfe der politischen Philosophien Aristoteles' und Thomas Hobbes' erortert, dass hinter der Frage der Schulpflicht eine weit grundliegendere liegt, namlich: Was ist der Staat und wie ist sein Verhaltnis zu den Individuen? Viele Eltern fordern seit Jahrzehnten, ihre Kinder selbst zuhause unterrichten zu durfen oder unterrichten zu lassen. Immer wieder aber lehnen Gerichte den Wunsch nach Homeschooling ab, obwohl es eine Schulpflicht im Grundgesetz gar nicht gibt. Umso mehr werden diese Urteile als ubergriffig und entmundigend empfunden, gerade auch weil Eltern durch Artikel 6 Absatz 2 des Grundgesetzes ein naturliches Recht auf Erziehung haben.

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Universitat Hamburg (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Zweifelsfalle der deutschen Grammatik, Sprache: Deutsch, Abstract: Selber oder selbst - ist das nicht dasselbe? Ist es egal, welche Form man benutzt? Liegt es an regionalen Grunden, welche Form bevorzugt wird? Oder sind es qualitative Grunde, so dass die eine Form umgangssprachlich und die andere Form schriftsprachlich ist? Selbst der Duden ist sich nicht einig, warum welche Form gewahlt wird. Die vorliegende Arbeit geht dem Phanomen auf den Grund. Dabei wird die Verwendung der beiden Worter untersucht. Zunachst wird ein etymologischer Uberblick erfolgen, bevor die beiden Worter auf ihre Wortart und Verwendungsweisen innerhalb der deutschen Sprache hin beleuchtet werden. Durch diesen zweiten Schritt soll eine Eingrenzung stattfinden, um anhand der identischen Wortartverwendung der Worter zu ergrunden bzw. zu vermuten, warum manchmal das eine und viel haufiger das andere benutzt wird. Ein zusammenfassendes Fazit inklusive eines Ausblicks schlie t die Arbeit ab.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,0, Universitat Hamburg (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Fabeln im Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn nun Spruche und Sprichworter das ausdrucken, was sowieso bekannt ist, dann stellt sich die Frage, ob auch in Spruche verpackte Fabeln etwas sind, was allgemein verstanden werden kann. Dieser Frage mochte die Arbeit nachgehen: Konnten die Horerinnen und Horer bzw. die Leserinnen und Leser, die die diversen Fabelhintergrunde nicht kannten, Freidanks Spruche verstehen, die sich genau auf jene Fabeln beziehen?Um diese Frage zu beantworten, sollen zunachst der Autor Freidank und sein Werk Die Bescheidenheit vorgestellt werden und das Typische des Inhalts und der Form beschrieben werden. Im Folgenden sollen dann explizit die Fabel-Sentenzen betrachtet werden und jede einzelne auf ihre Verstandlichkeit hin analysiert werden. Sprichworter und Spruche entstammen der Erfahrung, sie drucken das aus, was die Menschen, in deren Zeit und Kultur sie gesprochen sind, bereits kennen. Bei wohl kaum einem anderen Autor des deutschsprachigen Mittelalters entspricht dieser Allgemeinplatz der Wahrheit wie bei Freidank. Seine Bescheidenheit ist eine Sammlung solcher dem Leben entspringenden Spruche, die im Grunde Allbekanntes erzahlen. Doch Freidank ist dabei nicht ausschlie lich ein Betrachter des Lebens, der seine Beobachtungen in Spruche fasst, nein, er bezieht sich immer wieder auch auf andere literarische Quellen, deren Inhalt er in seine typische Form verpackt. Zu diesen Quellen gehoren auch unterschiedliche Fabeln, die in verschiedenen Uberlieferungen das Mittelalter erreichten.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Universitat Hamburg (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Dorfgeschichten des Vormarz, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll ein literaturwissenschaftlicher Blick auf die Gattung Dorfgeschichte geworfen werden. Was waren die Hintergrunde, die zur Konstituierung der Gattung fuhrten? War es wirklich die Absicht, ein Bild der landlichen Idylle zu zeigen oder ist das Dorf nur Mittel zu einem (politischen) Zweck? Auerdem soll herausgearbeitet werden, welche Aspekte hinreichend wesentlich sind, um ein Werk der Gattung Dorfgeschichte des Vormarz zuordnen zu konnen. Nachdem diese Kriterien herausgearbeitet sind, sollen sie Anwendung finden. Heinrich von Kleists Michael Kohlhaas gilt gemeinhin nicht explizit als Dorfgeschichte, wenngleich der Protagonist Michael Kohlhaas in einem Dorfe, das noch von ihm den Namen fuhrt, einen Meierhof, auf welchem er sich durch sein Gewerbe ruhig ernahrte besa . Der zweite Teil der Hausarbeit fuhrt zunachst in das Werk Kleists ein, indem eine zeitliche Einordnung und eine kurze Zusammenfassung dargelegt werden. Der vorrangige Untersuchungsgegenstand der Arbeit ist aber die Frage, ob der Kohlhaas die wesentlichen Merkmale der Gattung Dorfgeschichte bereits so deutlich aufweist, dass er als Vorlaufer dieser gelten kann. Hierfur werden die im ersten Teil der Arbeit gewonnen Kriterien anhand der Kleistlekture uberpruft.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,3, Universitat Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Das Theodizee-Problem, Sprache: Deutsch, Abstract: Welche gerechtfertigten und vernunftigen Antworten werden vom rationalen Theismus in der Theodizee-Frage ins Feld gefuhrt und sind sie stichhaltig? Um die Frage zu beantworten, werden zunachst die zwei weitverbreitetsten Versuche (Neuinterpretation des Ubels und Modifikation der Eigenschaften Gottes) dargestellt und diskutiert. Ausfuhrlich - und als besonderer Schwerpunkt der Arbeit - wird im dritten Kapitel auf die Verteidigung mittels der Willensfreiheit eingegangen, wobei hierfur zwei kontrare Positionen diskutiert werden. Glaubige Menschen der beiden numerisch gro ten theistischen Religionen (Christentum und Islam) glauben, wie viele andere auch, an ein Wesen (kurz: Gott), das im Grunde durch drei Eigenschaften charakterisiert werden kann: es ist allmachtig, allwissend und vollkommen gut. So verbreitet dieser Glaube auch sein mag, seit Jahrhunderten sturzt er viele seiner Anhangerinnen und Anhanger in einen immer wiederkehrenden Zweifel: Wie kann ein solcher Gott Leid zulassen? Oder: Wie kann es das Ubel geben, wenn ein solcher Gott existiert?

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Universitat Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Geist und Welt: Das Erschrecken des Parmenides, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit wird die Forderung Parmenides' beleuchtet und dabei herausgearbeitet, welche (kontroverse) Position er konkret zum Geist-Welt-Problem vertritt. Sein metaphysisches Gedicht wird vorgestellt und dabei untersucht, wovor Parmenides die Menschen vehement warnen mochte. Das Aufwerfen der Frage, wie es um das Verhaltnis von Geist und Welt bestellt ist, fuhrte unweigerlich dazu, dass auch andere Denker Bezug darauf nahmen. In der vorliegenden Arbeit wird aus der groen Anzahl von Argumentationen die des Aristoteles herausgegriffen, dargelegt und ins Verhaltnis zu Parmenides gesetzt. Wie erklart er selbst die Anwesenheit in der Abwesenheit? Wendet man sich dem Geist-Welt-Verhaltnis aus philosophischer Sicht zu, stellt man schnell fest, dass es ein Geist-Welt-Problem ist. Es steht wohl au er Frage, dass ein gebildeter Mensch in Europa wei , dass Berlin die gro te Stadt Deutschlands ist. Die Frage, woher er dies wei , stellt wiederum die Philosophie nicht vor sonderlich gro e Probleme. Es ist nun eine wahre Tatsache, dass Berlin die gro te Stadt Deutschlands ist. Menschen glauben diesen Fakt also schlichtweg deshalb, weil Berlin die gro te Stadt Deutschlands ist. Eine Wahrheit der Welt ist es, von der die Einstellung des Geistes handelt. Diese Feststellung fuhrt nun zu fundamentalen Problemen. Wenn mentale Zustande nichts anderes waren als Wiederspiegelungen der Welt, wie lie e sich damit bspw. erklaren, dass einige Menschen der festen Uberzeugung sind, dass Hamburg die gro te Stadt Deutschlands ist? Hierbei ist etwas im Geist anwesend, was in der wirklichen Welt nicht vorhanden, also abwesend ist. Mentale Gehalte sind demnach moglicherweise weder reine Wiederspiegelungen der Welt noch hat die Welt uberhaupt einen Anteil an einer solchen Uberzeugung. Doch was fullt dann den Geist, wenn es nicht etwas aus der Welt ist?Sich mit dem Verhaltnis von Geist und Welt zu beschaftigen, fuhrt unweigerlich ins Feld der Intentionalitat. Schon fruh in der griechischen Antike haben sich Philosophen mit diesem Phanomen wenngleich unter anderem Namen beschaftigt. Anders als oft angenommen, beginnt die Thematik aber nicht erst bei Aristoteles und Platon, sondern bereits bei dem Vorsokratiker Parmenides.

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Allgemeines, Note: 1,3, Universitat Hamburg (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Argumentieren in der Literaturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Identifizieren sich Lesende eher mit der Hauptfigur, wenn es einen Ich-Erzahler gibt? Beeinflusst die gewahlte Zeitform die Wirkung auf die Lesenden? Kurzum: Welchen Einfluss haben narratologische Aspekte auf die Rezipienten? Diese beiden wichtigen Ansatze innerhalb der Literaturwissenschaft werden ausfuhrlich beleuchtet und es wird gezeigt, inwiefern die Narratologie ein Mittel sein kann, um dem Zweck, die Rezeptionsasthetik zu bereichern, dienen kann.

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universitat Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Zu philosophischen Aspekten der Interpretation juristischer Texte, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Demokratie als Staatsform bedeutet schlicht "e;Herrschaft des Volkes"e;. Dies sagt nichts daruber aus, dass deshalb automatisch ein Mehrheitsprinzip vorliegen muss. Demokratie ist also weder identisch mit Mehrheitsherrschaft noch zieht sie diese nach sich. Wenn nun aber das Mehrheitsprinzip nicht notwendigerweise mit der Demokratie verbunden ist, wie konnte dann ein demokratisches Gemeinwesen ohne Mehrheitsverfahren aussehen? Ware ein solches Gemeinwesen noch handlungsfahig, wenn beispielsweise das Einstimmigkeitsprinzip gelten wurde? Braucht es wirklich das Majoritatsprinzip, um das Gemeinwesen zum Bluhen zu bringen? Bringt das Regieren mit Mehrheitsprinzip das Gemeinwesen vielleicht sogar zum Verbluhen? Oder braucht es beide Prinzipien - doch in welchem Verhaltnis stehen sie zueinander? Welches ist vorzuziehen? Anhand von John Lockes Staatsgrundungstheorien werden diese Fragen erortert.