Pascal Heberlein – författare

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,0, Universität Hamburg (Philosophie), Veranstaltung: Handeln unter Zwang, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll der Frage nachgegangen werden, inwiefern der staatliche Erziehungsauftrag, so er sich aus dem Artikel 7 Absatz 1 des Grundgesetzes ableiten lässt, tatsächlich dem Elternrecht vorgeht und wenn ja, warum. Dabei wird mithilfe der politischen Philosophien Aristoteles‘ und Thomas Hobbes‘ erörtert, dass hinter der Frage der Schulpflicht eine weit grundliegendere liegt, nämlich: Was ist der Staat und wie ist sein Verhältnis zu den Individuen? Viele Eltern fordern seit Jahrzehnten, ihre Kinder selbst zuhause unterrichten zu dürfen oder unterrichten zu lassen. Immer wieder aber lehnen Gerichte den Wunsch nach Homeschooling ab, obwohl es eine Schulpflicht im Grundgesetz gar nicht gibt. Umso mehr werden diese Urteile als übergriffig und entmündigend empfunden, gerade auch weil Eltern durch Artikel 6 Absatz 2 des Grundgesetzes ein natürliches Recht auf Erziehung haben.

Studienarbeit aus dem Jahr 2021 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Universität Hamburg (Institut für Germanistik), Veranstaltung: Zweifelsfälle der deutschen Grammatik, Sprache: Deutsch, Abstract: Selber oder selbst - ist das nicht dasselbe? Ist es egal, welche Form man benutzt? Liegt es an regionalen Gründen, welche Form bevorzugt wird? Oder sind es qualitative Gründe, so dass die eine Form umgangssprachlich und die andere Form schriftsprachlich ist? Selbst der Duden ist sich nicht einig, warum welche Form gewählt wird. Die vorliegende Arbeit geht dem Phänomen auf den Grund. Dabei wird die Verwendung der beiden Wörter untersucht. Zunächst wird ein etymologischer Überblick erfolgen, bevor die beiden Wörter auf ihre Wortart und Verwendungsweisen innerhalb der deutschen Sprache hin beleuchtet werden. Durch diesen zweiten Schritt soll eine Eingrenzung stattfinden, um anhand der identischen Wortartverwendung der Wörter zu ergründen bzw. zu vermuten, warum manchmal das eine und viel häufiger das andere benutzt wird. Ein zusammenfassendes Fazit inklusive eines Ausblicks schließt die Arbeit ab.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, Note: 1,0, Universität Hamburg (Institut für Germanistik), Veranstaltung: Fabeln im Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn nun Sprüche und Sprichwörter das ausdrücken, was sowieso bekannt ist, dann stellt sich die Frage, ob auch in Sprüche verpackte Fabeln etwas sind, was allgemein verstanden werden kann. Dieser Frage möchte die Arbeit nachgehen: Konnten die Hörerinnen und Hörer bzw. die Leserinnen und Leser, die die diversen Fabelhintergründe nicht kannten, Freidanks Sprüche verstehen, die sich genau auf jene Fabeln beziehen?Um diese Frage zu beantworten, sollen zunächst der Autor – Freidank – und sein Werk „Die Bescheidenheit“ vorgestellt werden und das Typische des Inhalts und der Form beschrieben werden. Im Folgenden sollen dann explizit die Fabel-Sentenzen betrachtet werden und jede einzelne auf ihre Verständlichkeit hin analysiert werden.Sprichwörter und Sprüche entstammen der Erfahrung, sie drücken das aus, was die Menschen, in deren Zeit und Kultur sie gesprochen sind, bereits kennen. Bei wohl kaum einem anderen Autor des deutschsprachigen Mittelalters entspricht dieser Allgemeinplatz der Wahrheit wie bei Freidank. Seine „Bescheidenheit“ ist eine Sammlung solcher dem Leben entspringenden Sprüche, die im Grunde Allbekanntes erzählen. Doch Freidank ist dabei nicht ausschließlich ein Betrachter des Lebens, der seine Beobachtungen in Sprüche fasst, nein, er bezieht sich immer wieder auch auf andere literarische Quellen, deren Inhalt er in seine typische Form verpackt. Zu diesen Quellen gehören auch unterschiedliche Fabeln, die in verschiedenen Überlieferungen das Mittelalter erreichten.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Universität Hamburg (Institut für Germanistik), Veranstaltung: Dorfgeschichten des Vormärz, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll ein literaturwissenschaftlicher Blick auf die Gattung Dorfgeschichte geworfen werden. Was waren die Hintergründe, die zur Konstituierung der Gattung führten? War es wirklich die Absicht, ein Bild der ländlichen Idylle zu zeigen oder ist das Dorf nur Mittel zu einem (politischen) Zweck? Außerdem soll herausgearbeitet werden, welche Aspekte hinreichend wesentlich sind, um ein Werk der Gattung Dorfgeschichte des Vormärz zuordnen zu können. Nachdem diese Kriterien herausgearbeitet sind, sollen sie Anwendung finden. Heinrich von Kleists Michael Kohlhaas gilt gemeinhin nicht explizit als Dorfgeschichte, wenngleich der Protagonist Michael Kohlhaas »in einem Dorfe, das noch von ihm den Namen führt, einen Meierhof, auf welchem er sich durch sein Gewerbe ruhig ernährte« besaß. Der zweite Teil der Hausarbeit führt zunächst in das Werk Kleists ein, indem eine zeitliche Einordnung und eine kurze Zusammenfassung dargelegt werden. Der vorrangige Untersuchungsgegenstand der Arbeit ist aber die Frage, ob der Kohlhaas die wesentlichen Merkmale der Gattung Dorfgeschichte bereits so deutlich aufweist, dass er als Vorläufer dieser gelten kann. Hierfür werden die im ersten Teil der Arbeit gewonnen Kriterien anhand der Kleistlektüre überprüft.

Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,3, Universität Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Das Theodizee-Problem, Sprache: Deutsch, Abstract: Welche gerechtfertigten und vernünftigen Antworten werden vom rationalen Theismus in der Theodizee-Frage ins Feld geführt und sind sie stichhaltig? Um die Frage zu beantworten, werden zunächst die zwei weitverbreitetsten Versuche (Neuinterpretation des Übels und Modifikation der Eigenschaften Gottes) dargestellt und diskutiert. Ausführlich – und als besonderer Schwerpunkt der Arbeit – wird im dritten Kapitel auf die Verteidigung mittels der Willensfreiheit eingegangen, wobei hierfür zwei konträre Positionen diskutiert werden.Gläubige Menschen der beiden numerisch größten theistischen Religionen (Christentum und Islam) glauben, wie viele andere auch, an ein Wesen (kurz: Gott), das im Grunde durch drei Eigenschaften charakterisiert werden kann: es ist allmächtig, allwissend und vollkommen gut. So verbreitet dieser Glaube auch sein mag, seit Jahrhunderten stürzt er viele seiner Anhängerinnen und Anhänger in einen immer wiederkehrenden Zweifel: Wie kann ein solcher Gott Leid zulassen? Oder: Wie kann es das Übel geben, wenn ein solcher Gott existiert?

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Universität Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Geist und Welt: Das Erschrecken des Parmenides, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit wird die Forderung Parmenides‘ beleuchtet und dabei herausgearbeitet, welche (kontroverse) Position er konkret zum Geist-Welt-Problem vertritt. Sein metaphysisches Gedicht wird vorgestellt und dabei untersucht, wovor Parmenides die Menschen vehement warnen möchte. Das Aufwerfen der Frage, wie es um das Verhältnis von Geist und Welt bestellt ist, führte unweigerlich dazu, dass auch andere Denker Bezug darauf nahmen. In der vorliegenden Arbeit wird aus der großen Anzahl von Argumentationen die des Aristoteles herausgegriffen, dargelegt und ins Verhältnis zu Parmenides gesetzt. Wie erklärt er selbst die Anwesenheit in der Abwesenheit? Wendet man sich dem Geist-Welt-Verhältnis aus philosophischer Sicht zu, stellt man schnell fest, dass es ein Geist-Welt-Problem ist. Es steht wohl außer Frage, dass ein gebildeter Mensch in Europa weiß, dass Berlin die größte Stadt Deutschlands ist. Die Frage, woher er dies weiß, stellt wiederum die Philosophie nicht vor sonderlich große Probleme. Es ist nun eine wahre Tatsache, dass Berlin die größte Stadt Deutschlands ist. Menschen glauben diesen Fakt also schlichtweg deshalb, weil Berlin die größte Stadt Deutschlands ist. Eine Wahrheit der Welt ist es, von der die Einstellung des Geistes handelt. Diese Feststellung führt nun zu fundamentalen Problemen. Wenn mentale Zustände nichts anderes wären als Wiederspiegelungen der Welt, wie ließe sich damit bspw. erklären, dass einige Menschen der festen Überzeugung sind, dass Hamburg die größte Stadt Deutschlands ist? Hierbei ist etwas im Geist anwesend, was in der wirklichen Welt nicht vorhanden, also abwesend ist. Mentale Gehalte sind demnach möglicherweise weder reine Wiederspiegelungen der Welt noch hat die Welt überhaupt einen Anteil an einer solchen Überzeugung. Doch was füllt dann den Geist, wenn es nicht etwas aus der Welt ist?Sich mit dem Verhältnis von Geist und Welt zu beschäftigen, führt unweigerlich ins Feld der Intentionalität. Schon früh in der griechischen Antike haben sich Philosophen mit diesem Phänomen – wenngleich unter anderem Namen – beschäftigt. Anders als oft angenommen, beginnt die Thematik aber nicht erst bei Aristoteles und Platon, sondern bereits bei dem Vorsokratiker Parmenides.

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Allgemeines, Note: 1,3, Universitat Hamburg (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Argumentieren in der Literaturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Identifizieren sich Lesende eher mit der Hauptfigur, wenn es einen Ich-Erzahler gibt? Beeinflusst die gewahlte Zeitform die Wirkung auf die Lesenden? Kurzum: Welchen Einfluss haben narratologische Aspekte auf die Rezipienten? Diese beiden wichtigen Ansatze innerhalb der Literaturwissenschaft werden ausfuhrlich beleuchtet und es wird gezeigt, inwiefern die Narratologie ein Mittel sein kann, um dem Zweck, die Rezeptionsasthetik zu bereichern, dienen kann.

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universität Hamburg (Fachbereich Philosophie), Veranstaltung: Zu philosophischen Aspekten der Interpretation juristischer Texte, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Demokratie als Staatsform bedeutet schlicht "Herrschaft des Volkes". Dies sagt nichts darüber aus, dass deshalb automatisch ein Mehrheitsprinzip vorliegen muss. Demokratie ist also weder identisch mit Mehrheitsherrschaft noch zieht sie diese nach sich. Wenn nun aber das Mehrheitsprinzip nicht notwendigerweise mit der Demokratie verbunden ist, wie könnte dann ein demokratisches Gemeinwesen ohne Mehrheitsverfahren aussehen? Wäre ein solches Gemeinwesen noch handlungsfähig, wenn beispielsweise das Einstimmigkeitsprinzip gelten würde? Braucht es wirklich das Majoritätsprinzip, um das Gemeinwesen zum Blühen zu bringen? Bringt das Regieren mit Mehrheitsprinzip das Gemeinwesen vielleicht sogar zum Verblühen? Oder braucht es beide Prinzipien – doch in welchem Verhältnis stehen sie zueinander? Welches ist vorzuziehen? Anhand von John Lockes Staatsgründungstheorien werden diese Fragen erörtert.