Paul Tiedemann – författare

This textbook presents a range of classical philosophical approaches in order to show that they are unsuitable as a foundation for human rights. Only the conception of human dignity –based on the Kantian distinction between price and dignity – can provide a sufficient basis. The derivation of human rights from the principle of human dignity allows us to identify the most crucial characteristic of human rights, namely the protection of personhood. This in turn makes it possible (1) to distinguish between real moral human rights and spurious ones, (2) to assess the scope of protection for many codified human rights according to the criteria of “core” and “yard,” and (3) offers a point of departure for creating new, unwritten human rights. This philosophical basis supports a substantial reassessment of the case law on human rights, which will ultimately allow us to improve it with regard to legal certainty, clarity and cogency.The textbook is primarily intended for advanced law students who are interested in a deeper understanding of human rights. It is also suitable for humanities students, and for anyone in the political or social arena whose work involves human rights and their enforcement.Each chapter is divided into four parts: Abstracts, Lecture, Recommended Reading, and Questions to check reader comprehension. Sample answers are included at the end of the book.

This textbook presents a range of classical philosophical approaches in order to show that they are unsuitable as a foundation for human rights. Only the conception of human dignity –based on the Kantian distinction between price and dignity – can provide a sufficient basis. The derivation of human rights from the principle of human dignity allows us to identify the most crucial characteristic of human rights, namely the protection of personhood. This in turn makes it possible (1) to distinguish between real moral human rights and spurious ones, (2) to assess the scope of protection for many codified human rights according to the criteria of “core” and “yard,” and (3) offers a point of departure for creating new, unwritten human rights. This philosophical basis supports a substantial reassessment of the case law on human rights, which will ultimately allow us to improve it with regard to legal certainty, clarity and cogency.In the second edition, errors have been corrected in numerous places, the text has been made clearer and easier to understand. In addition, more recent human rights issues have been newly included, especially those related to the Corona epidemic and climate change. The textbook is primarily intended for advanced law students who are interested in a deeper understanding of human rights. It is also suitable for humanities students, and for anyone in the political or social arena whose work involves human rights and their enforcement.Each chapter is divided into four parts: Abstracts, Lecture, Recommended Reading, and Questions to check reader comprehension. Sample answers are included at the end of the book.

This textbook presents a range of classical philosophical approaches in order to show that they are unsuitable as a foundation for human rights. Only the conception of human dignity –based on the Kantian distinction between price and dignity – can provide a sufficient basis. The derivation of human rights from the principle of human dignity allows us to identify the most crucial characteristic of human rights, namely the protection of personhood. This in turn makes it possible (1) to distinguish between real moral human rights and spurious ones, (2) to assess the scope of protection for many codified human rights according to the criteria of “core” and “yard,” and (3) offers a point of departure for creating new, unwritten human rights. This philosophical basis supports a substantial reassessment of the case law on human rights, which will ultimately allow us to improve it with regard to legal certainty, clarity and cogency.In the second edition, errors have been corrected in numerous places, the text has been made clearer and easier to understand. In addition, more recent human rights issues have been newly included, especially those related to the Corona epidemic and climate change. The textbook is primarily intended for advanced law students who are interested in a deeper understanding of human rights. It is also suitable for humanities students, and for anyone in the political or social arena whose work involves human rights and their enforcement.Each chapter is divided into four parts: Abstracts, Lecture, Recommended Reading, and Questions to check reader comprehension. Sample answers are included at the end of the book. 

This textbook presents a range of classical philosophical approaches in order to show that they are unsuitable as a foundation for human rights. Only the conception of human dignity –based on the Kantian distinction between price and dignity – can provide a sufficient basis. The derivation of human rights from the principle of human dignity allows us to identify the most crucial characteristic of human rights, namely the protection of personhood. This in turn makes it possible (1) to distinguish between real moral human rights and spurious ones, (2) to assess the scope of protection for many codified human rights according to the criteria of “core” and “yard,” and (3) offers a point of departure for creating new, unwritten human rights. This philosophical basis supports a substantial reassessment of the case law on human rights, which will ultimately allow us to improve it with regard to legal certainty, clarity and cogency.In the second edition, errors have been corrected in numerous places, the text has been made clearer and easier to understand. In addition, more recent human rights issues have been newly included, especially those related to the Corona epidemic and climate change. The textbook is primarily intended for advanced law students who are interested in a deeper understanding of human rights. It is also suitable for humanities students, and for anyone in the political or social arena whose work involves human rights and their enforcement.Each chapter is divided into four parts: Abstracts, Lecture, Recommended Reading, and Questions to check reader comprehension. Sample answers are included at the end of the book.

According to the case law of the Inter-American Court of Human Rights, the catalogue of human rights as it is expressed in the American Convention of Human Rights, as well as in all the other international codifications of human rights, contains a serious gap. It does not provide a particular right for the protection of identity. Therefore, the Court demands the creation of an unwritten human right to identity by case law in addition to the written codices of human rights in international law. The philosophers, lawyers and political scientists joined in this e-book discuss this assumption under different aspects and from different cultural and legal backgrounds (Brazil, China, Germany, Japan, and Turkey). The e-book contains contributions that analyze the meaning(s) of the concept "e;identity"e; based on an individual approach as well as on the basis of a collective approach. It deals with certain aspects of identity in the context of certain fields of positive law, including criminal law and family law, and it questions the real need for a new right to identity.

Das Prinzip der Menschenwürde findet heute als moralisches und rechtliches Prinzip eine nahezu weltweite Anerkennung. Als normatives Prinzip verbietet es, Menschen einer "unwürdigen" Behandlung auszusetzen. Fraglich und umstritten ist, ob dieses normative Prinzip in einer spezifischen Eigenschaft des Menschen fundiert ist. Kann oder muss man eine metaphysische Eigenschaft der "Menschenwürde" voraussetzen, um das normative Würde-Prinzip stabil zu begründen? Oder bildet das universelle menschliche Interesse, keiner demütigenden Behandlung ausgesetzt zu werden, die Basis des normativen Prinzips ("Humiliationismus")?Die Autoren beantworten diese Fragen auf unterschiedliche Weise. "Menschenwürde" verstehen sie dabei nicht als eine Eigenschaft, die dem Menschen von einer transzendenten Instanz verliehen werden kann. Soweit die Autoren der Ansicht sind, dass zur Begründung des normativen Prinzips der Menschenwürde auf metaphysische Elemente nicht verzichtet werden kann, geht es nicht um ontologische Annahmen, sondern um "denknotwendige" Voraussetzungen der Anerkennung eines normativen Prinzips der Menschenwürde. Einhellig ist das Urteil darüber, dass das Prinzip der Menschenwürde aktive staatliche Hilfeleistungen in menschenunwürdigen Situationen fordern kann. Der Band informiert zudem über ein spezifisch ostasiatisches Verständnis der Menschenwürde, das von den in Westeuropa vertretenen Ansätzen teilweise erheblich abweicht.

Dieses Buch befasst sich mit der Frage, ob es sich bei dem verfassungsmäßigen Grundrecht und dem völkerrechtlich gewährleisteten Menschenrecht der Religionsfreiheit nach philosophisch gerechtfertigten Maßstäben tatsächlich um ein Menschenrecht handelt oder ob es sich eher um ein - vor allem geschichtlich zu erklärendes - Toleranzgebot handelt.

Dieses Buch befasst sich mit der Frage, ob es sich bei dem verfassungsmäßigen Grundrecht und dem völkerrechtlich gewährleisteten Menschenrecht der Religionsfreiheit nach philosophisch gerechtfertigten Maßstäben tatsächlich um ein Menschenrecht handelt oder ob es sich eher um ein - vor allem geschichtlich zu erklärendes - Toleranzgebot handelt.

Das Buch vermittelt sowohl die gesetzlichen und rechtsdogmatischen Grundlagen des Flüchtlingsrechts als auch die Geschichte des Asylrechts, ferner stellt es Ansätze für eine philosophische Reflexion des Migrations- und Flüchtlingsrechts unter menschenrechtlichen Aspekten vor. Ausführungen zu Techniken der Sachverhaltsermittlung und der Erstellung von flüchtlingsrechtlichen Gutachten runden die Darstellung ab. Die zweite Auflage berücksichtigt die zahlreichen Gesetzesänderungen seit Erscheinen der Erstauflage sowie eine Vielzahl von seitdem veröffentlichten Gerichtsentscheidungen und das aktuelle Schrifttum.

Dieses Lehrbuch stellt zunächst eine Reihe von klassischen philosophischen Ansätzen vor, um zu zeigen, dass sie als Grundlage für die Menschenrechte ungeeignet sind. Nur das Konzept der Menschenwürde - basierend auf der kantischen Unterscheidung von Preis und Würde – ist als Grundlage geeignet. Die Ableitung der Menschenrechte aus dem Prinzip der Menschenwürde erlaubt es, das entscheidende Merkmal der Menschenrechte zu identifizieren, nämlich den Schutz der Personalität. Dies wiederum ermöglicht es, (1) die Menschenrechte sinnvoll zu interpretieren, (2) zwischen echten und unechten moralischen Menschenrechten zu unterscheiden, (3) den Schutzumfang vieler kodifizierter Menschenrechte nach den Kriterien „Kern“ und „Hof“ zu differenzieren und bietet (4) einen Ausgangspunkt für die „Entdeckung“ neuer, ungeschriebener Menschenrechte. Diese philosophische Grundlage ermöglicht eine grundlegende Neubewertung der Rechtsprechung zu den Menschenrechten, die es letztlich ermöglichenwird, sie im Hinblick auf Rechtssicherheit, Klarheit und Schlüssigkeit zu verbessern.Das Lehrbuch richtet sich in erster Linie an fortgeschrittene Studierende der Rechtswissenschaft, die an einem tieferen Verständnis der Menschenrechte interessiert sind. Es eignet sich aber auch für Studierende der Geisteswissenschaften und für alle, die im politischen oder sozialen Bereich tätig sind und sich mit Menschenrechten und deren Durchsetzung befassen.Jedes Kapitel ist in vier Teile gegliedert: Zusammenfassungen, Vorlesung, empfohlene Lektüre und Fragen, um das Verständnis des Lesers zu überprüfen. Musterantworten sind am Ende des Buches enthalten.