Peter Dinzelbacher – författare

Naturwissenschaft und Religion stehen heute in einer kaum mehr zu überwindenden Spannung. Diese hat eine lange, in Antike und Mittelalter zurückreichende Tradition ‒ genauso aber auch ihr Gegenteil, das integrative Weltbild, nach dem die Naturkräfte zu kennen und Gott zu erkennen wesentliche Aufgaben des Menschen sind. Der erste Band der neu gegründeten Reihe Theophrastus-Paracelsus-Studien beschäftigt sich mit Epochen und Persönlichkeiten der Geistesgeschichte von der Spätantike bis in die Gegenwart, die sich der Integration von Naturwissenschaft und Mystik widmeten. Hildegard von Bingen, Jakob Böhme oder Goethe als Naturwissenschaftler und Philosoph stehen ebenso im Fokus wie gegenwärtige innovative Ansätze zum Verständnis der Mystik wie Psychologie und Parapsychologie.

Der Band gibt einen aktuellen Überblick über Texte, Bilder, Phänomene und Persönlichkeiten der christlichen Mystik im westlichen Mittelalter, wobei literatur- und mentalitätshistorische sowie religionspsychologische Zugangsweisen im Vordergrund stehen. Vermittelt wird kritisch das Basiswissen, das auch über einen lexikalen Abschnitt erschlossen wird. Obwohl die deutsche Mystik deutlich im Zentrum steht, wird vergleichend auf die Entwicklungen in den anderen europäischen Ländern hingewiesen.

Der Band gibt einen aktuellen Überblick über Texte, Bilder, Phänomene und Persönlichkeiten der christlichen Mystik im westlichen Mittelalter, wobei literatur- und mentalitätshistorische sowie religionspsychologische Zugangsweisen im Vordergrund stehen. Vermittelt wird kritisch das Basiswissen, das auch über einen lexikalen Abschnitt erschlossen wird. Obwohl die deutsche Mystik deutlich im Zentrum steht, wird vergleichend auf die Entwicklungen in den anderen europäischen Ländern hingewiesen.

Der Konferenz-Band ist den Jenseits-Imaginationen des Mittelalters gewidmet. Die Konferenz ging in der Hauptsache der Frage nach, wie einzelne Epochen und Kulturen Vorstellungen vom Leben nach dem Tod manifestieren. Der zeitliche Bogen spannte sich dabei von der Antike bis zur Gegenwart des 21. Jahrhunderts. Je nach Epoche und Kultur waren auch die Theorien und Narrationen in unterschiedlichen Kontexten verortet. Das Mittelalter band u.a. die Narrationen in den Kontext der Frömmigkeitsgeschichte ein, wobei viele mittelalterliche Visionsberichte nicht nur als Affirmationen für ein Jenseits fungierten, sondern auch Reformbewegungen stützten und als Mittel zum Zweck instrumentalisiert wurden. Mittelalterliche Imaginationen und Diskurse zum Jenseits einerseits und neue interdisziplinäre Interpretationsansätze und Methoden der Mediävistik andererseits stehen im Fokus des Sammelbandes.

Die Studie deutet erstmals die 7 Medaillons an der Decke der Abtsstube (6 Tiersymbole, im Zentrum St. Georg) als typologisches Bildprogramm zur Verherrlichung des Klosterpatrons. Dazu sichtet sie die allegorischen Tierauslegungen (Physiologustradition) und weist Analogien zwischen den Tiergeschichten und der fiktiven Heiligenvita nach.

The studies focus on the question «What is ‹history› in late antique and medieval biblical commentaries?» The question concerns the term «historia»: to what uses is it put by the exegetes, and what do they mean by «historical sense»? It also concerns the representations of history in a modern sense, observable in the interpretation of the Bible. Answers are searched for in the vocabulary used by the authors, and by comparing different expositions. It follows that history as a text tends to give way, progressively, to history as the succession of real events.

Die Untersuchungen gehen der Frage nach: «Was ist ‹Geschichte› in spätantiken und mittelalterlichen Bibelkommentaren?» Die Frage betrifft das Vokabel «historia»: wie verwenden es die Exegeten, und was verstehen sie unter «historischem Sinn»? Sie betrifft aber auch die in der Auslegung der Bibel sichtbaren Vorstellungen von Geschichte im modernen Sinn. Antworten werden gesucht im Wortgebrauch der Autoren und im Vergleich wechselnder Auslegungen; es zeigt sich ein allmähliches Zurücktreten von Geschichte als Text zugunsten von Geschichte als reale Ereignisfolge.

Das Buch präsentiert den kürzesten und kompaktesten Text der Vision einer Jenseitsreise des Hochmittelalters. Sie wurde im 12. Jhd. von einem Mönch aus Lüttich erstellt und zeichnet mit minimalistischen Mitteln ein Bild von Himmel, Fegefeuer und Hölle. Dieses Buch beinhaltet die erstmalig erstellte kritische Edition inkl. Übersetzung und Kommentar.