Peter S Perry – författare

English may be the biggest obstacle to learning Greek! Greek textbooks use jargon such as "noun," "verb," "morphology," and "syntax," which sometimes sounds foreign. Many of us may remember them from grade school, but the memories may now be foggy from time and disuse. This book is written for hazy memories of English that need a brush up before learning Greek.Different than other aids to learning Greek, Brushing Up English to Learn Greek introduces verbal aspect to beginning students. English emphasizes the time of an action but Greek emphasizes the point of view--or aspect--of an action. This book helps students build a bridge of understanding between the different thought worlds of English and Greek.

What''s so humorous about the Bible? Quite a bit, especially if experienced with others! Nine biblical scholars explore their experiences of reading and hearing passages from the Bible and discovering humor that becomes clearer in performance. Each writer found clues in their chosen biblical text that suggested biblical authors expected an audience to respond with laughter. Performers have a powerful role in either bringing out or tamping down humor in the Bible. One audience may be more disposed to respond to humor than another. And each contributor found that experiencing humor changed the interpretation of the biblical passage. From Genesis to Revelation, this study uncovers the Bible''s potential for humor.

Peter S. Perry befasst sich mit zwei Textstellen der Offenbarung, die jeweils zwischen wichtigen Ereignissen stehen: Off 7, 1-17 zwischen dem Öffnen des sechsten und des siebten Siegels und Off 10,1 - 11,13 zwischen dem Erschallen der sechsten und der siebten Posaune. Bisher wurden diese Stellen oft als "Zwischenspiele", "Parenthesen" oder "Ausdehnungen" interpretiert, aber nicht im Kontext der antiken Kommunikationsregeln gelesen. Peter S. Perry analysiert diese Unterbrechungen zwischen den Siegeln und den Posaunen vor dem Hintergrund antiker rhetorischer Theorie und Praxis, insbesondere der Abschweifung. Diese werden von Hermagoras, Cicero und Quintilian beschrieben und waren weit verbreitet, so auch in Josephus' Werken, dem Buch der Jubiläen, den Sibyllinischen Orakeln, bei Zacharias und in Exodus. Der Autor zeigt auf, dass die Abschweifungen in der Offenbarung - wie in den anderen antiken Beispielen - keinen Einfluss auf den logischen Zusammenhang des Buches haben, wohl aber auf seine Bedeutung. Die Textstellen lösen Emotionen aus und beeinflussen so den Leser. Gleichzeitig geben sie Einblick in die rhetorischen Strategien und Ziele des Johannes.