Philippe Grosos – författare

Somos mortales y nuestro tiempo se despliega solo segun la irreversibilidad de su orden. Y, sin embargo, el significado de nuestra existencia no puede interpretarse unicamente sobre la base de esta irreversibilidad biologica. En ella, y no contra ella, nos enfrentamos constantemente a la reversibilidad de nuestras situaciones de existencia, tan imprevistas como decisivas para nosotros. Tomar en serio esta reversibilidad es no conformarse ya con el privilegio que la filosofia reconoce en la tragedia, en tanto que lo tragico presupone lo irreversible. Prestar atencion a la reversibilidad significa defender otro modelo de interpretacion de nuestras vidas: el de la tragicomedia y la ironia. La idea de reversibilidad, sobre la que esta obra se propone reflexionar, ha sido poco considerada por la filosofia. Se podria afirmar que uno de los primeros pensadores en prestarle verdadera atencion fue Maurice Merleau-Ponty, en su libro postumo Le visible et l'invisible. Meditando sobre la relacion entre el habla y la percepcion precisa que, lejos de mantener una relacion de "e;inversion dialectica"e;, "e;son dos aspectos de la reversibilidad que es la verdad ultima"e;. Reversibilidad: verdad ultima; pero si lo es, de que lo es? Cual es el sentido del horizonte conceptual que despliega? En que orden de problemas encuentra este concepto toda su pertinencia y que nos ensena?

Este libro ofrece por primera vez en español la traducción de De la transpasibilidad de Henri Maldiney. Un ensayo publicado originalmente en Penser l'homme et la folie (1991), que hizo época en el pensamiento fenomenológico contemporáneo. En la perspectiva de Maldiney, el acontecimiento es vivido como una crisis que no solo es una irrupción e interrupción en el sujeto, sino que también lo constriñe a decidir y tomar su existencia a cargo, a partir de aquello que se da tan inesperada como sorpresivamente. Se trata de una fenomenología acontecial y páthica cuyo fenómeno articulante es la sorpresa.La obra de Henri Maldiney es una de las más relevantes, y a la vez más discretas, de la fenomenología francesa. Autor de la generación de Lévinas y Ricœur, pero conocido muy tardíamente, es un referente para las generaciones actuales, no solo en los estudios fenomenológicos. Los ecos de su pensamiento pueden escucharse en autores como Jean-Louis Chrétien, Claude Romano, Jean-Luc Marion, Philippe Grosos y Emmanuel Housset, pero también en la psiquiatría, la estética y la crítica literaria. Por este motivo, junto a este ensayo fundamental, se ofrecen estudios surgidos desde un diálogo directo en torno a las problemáticas que Maldiney afrontó de modo tan profundo como sugerente: la afectividad, el acoger, el espacio, la locura, el libro, el arte, etc., reconociendo sus innegables herencias e indagando aquellas vías abiertas, pero no recorridas de manera explícita, por el propio fenomenólogo francés. Escriben en esta obra: Henri Maldiney, Philippe Grosos, Leandro Catoggio, Felipe Johnson, Federico Leoni, Enoc Muñoz, Francisco Díez Fischer y Patricio Mena Malet.