Ricardo Sanmartin Arce – författare
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Nos habla el profesor Lisón en el prólogo de que el Símbolo es un concepto complejo, plural, inagotable y difuso, arbitrario y plurívoco, se rige por asociaciones culturales de ideas, reglas proyectivos y nudos de proposiciones que requieren la cooperación del intérprete, lo que implica que al no obedecer a protocolos discursivos combina ideas, deseos y significados que generan sentidos en lectura infinita. Esa inagotabilidad del símbolo propicia la posibilidad de ulterior significado, de significar cosas que no se pueden decir de otra manera. El modo simbólico es mítico-poético, fantástico e imaginativo, artístico y emotivo, no duplica lo real, lo abstrae y representa en idealización; lo hace a través de temas y tipos que descubren dimensiones de lo humano. Lo simbolización, adquirida por el oprendizo¡e de códigos culturales concretos, conforma nuestra percepción del mundo y de la vida y nos permite orientarnos y actuar en la relación con los demás. Nos configura de tal forma, que se convierte en una segundo naturaleza, porque mediatizo nuestra forma de ver el mundo, nuestros valores, juicios y sentimientos. Nada en el Símbolo es ajeno a una forma de vida y sus producciones ob;etivadas, que es lo que en su es· pecificidad se investiga en esta obra. La edición de esta monografía, preparada por el catedrático de Antropología Social y académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ofrece al lector adentrarse en lo simbólico y en lo humano de la mano de autores consagrados.
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Spanska, 2015132 kr
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¿Sabemos qué es la libertad? ¿Sufrimos una crisis de valores a pesar de gozar de sistemas democráticos? En realidad no sabemos bien qué son los valores, y cuando los nombramos creemos con frecuencia que todos entendemos lo mismo. Estos ensayos intentan hacer comprender la gran variabilidad que adoptan los valores como ideales morales, según cambia la cultura en el tiempo y en espacio. Creemos en la libertad como un valor central de la existencia, pero la investigación de campo y la comparación en España, Rusia, Japón o el Norte de África, nos muestra distintas imágenes del valor de la libertad, y esas diferencias resultan ser claves para interpretar la conducta política, económica, de género, las obras de arte y las creencias. La libertad fcambia su figura en cada distinto imaginario cultural.