Richard Janus – författare

Dieser Band ist das Resultat der Tagung des »Arbeitskreises für historische Religionspädagogik« im Februar 2022, deren Schwerpunkt auf Katastrophen, Kriegen und Krisen sowie deren Wahrnehmungen durch religionspädagogisches Denken und Handeln in den letzten 250 Jahren lag. Die Beiträge aus Evangelischer, Katholischer und Islamischer Religionspädagogik sowie aus Geschichte und Erziehungswissenschaft fragen danach, wie Katastrophen konzeptionelle, inhaltliche und systematische Gestaltungen religiöser Bildung in Schule, Religionen und Gesellschaft beeinflussten und wie sie religionspädagogisch rezipiert, verantwortet und verarbeitet wurden.Mit Beiträgen von Maurice Andree, Christine Auer, Anne Breckner, Harmjan Dam, Maike Domsel, Sebastian Engelmann, Geert Franzenburg, Helge-Fabien Hertz, Felix Hinz, Richard Janus, Michael Lapp, Stephanie Lerke, Naciye Kamcili-Yildiz, David Käbisch, Inge Kirsner, Andreas Kubik, Thomas Nauerth, Anna Neumann, Jan Christian Pinsch, Antje Roggenkamp, Marion Rose, Harald Schroeter-Wittke, Werner Simon, Said Topalovic und Jan Woppowa.[Catastrophes. Religious Education in View of Experiences of War and Crises in the 19th and 20th Centuries]This volume is the result of the conference of the »Working Group for Historical Religious Education« in February 2022, which focused on catastrophes, wars and crises and their perceptions through religious education thought and action over the last 250 years. The contributions from Protestant, Catholic and Islamic Religious Education as well as from history and educational science ask how catastrophes influenced conceptual, content-related and systematic designs of Religious Education in schools, religions and society and how they were received, answered for and processed in Religious Education.

»Den Nächsten kennen wie sich selbst« ist das Motto des Konfessionskundlichen Instituts des Evangelischen Bundes in Bensheim. Es beschreibt seine Arbeit, die Welt der christlichen Konfessionen und Ökumene zu beobachten und aus evangelischer Sicht zu beschreiben. Der derzeitigen Leiterin Dagmar Heller ist dieser Band gewidmet. Darin werden zum einen Einblicke in die Konfessionskunde gegeben und zugleich auch der Blick in die Zukunft gerichtet. So werden Fragen nach der Beteiligung von Frauen in der syrisch-orthodoxen Kirche und nach der Bedeutung des Konzils von Nizäa im heutigen ökumenischen Gespräch gestellt oder aber Ökumenisch-konfessionskundliches Lernen in der universitären Ausbildung thematisiert.[Knowing Your Neighbor as Yourself. Confessional Insights and Ecumenical Perspectives]»Knowing Your Neighbor as Yourself« is the motto of the Konfessionskundlichen Institut of the Evangelischen Bund in Bensheim. It describes its work of observing the world of Christian denominations and ecumenism and describing it from a Protestant perspective. This volume is dedicated to the current director, Dagmar Heller. It provides insights into confessional studies while also looking to the future. For example, it addresses the question of women''s participation in the Syrian Orthodox Church, the significance of the Council of Nicaea in today''s ecumenical dialogue, and ecumenical confessional studies in university education.

Unter dem Stichwort Massen und Masken werden zwei Phänomene aus kulturwissenschaftlicher und theologischer Perspektive beleuchtet, die komplementär sind. Viele Bereiche des menschlichen Lebens werden von Massenkultur geprägt. Zu einer entsprechenden Eventkultur gehören die vielen Festivals, aber auch der Kirchentag. Massenevents werden in Szene gesetzt und medial verbreitet. Mit Blick auf die Massenveranstaltungen des Nationalsozialismus erweisen sie sich als ambivalent. Das Subjekt ist nicht nur Individuum, sondern auch Teil einer größeren Menge, die es ihm ermöglicht, Erfahrungen von Ekstase zu machen. Karneval ist eine bestimmte Form der heutigen Massenkultur, die ihre eigenen Traditionen mit sich trägt. Karneval inszeniert sich selbst und die Menschen, die daran teilnehmen. Die Verkleidung, die Musik, die Umzüge spielen eine Rolle. Zugleich fordert der Karneval mit seinem überschießenden Charakter heraus. Grenzverletzungen gehören stets dazu und finden in der Verletzung religiöserGefühle einen neuralgischen Punkt. Aber auch vestimäre und philosophische Fragestellungen bleiben nicht aus.

Unter dem Stichwort Massen und Masken werden zwei Phänomene aus kulturwissenschaftlicher und theologischer Perspektive beleuchtet, die komplementär sind. Viele Bereiche des menschlichen Lebens werden von Massenkultur geprägt. Zu einer entsprechenden Eventkultur gehören die vielen Festivals, aber auch der Kirchentag. Massenevents werden in Szene gesetzt und medial verbreitet. Mit Blick auf die Massenveranstaltungen des Nationalsozialismus erweisen sie sich als ambivalent. Das Subjekt ist nicht nur Individuum, sondern auch Teil einer größeren Menge, die es ihm ermöglicht, Erfahrungen von Ekstase zu machen. Karneval ist eine bestimmte Form der heutigen Massenkultur, die ihre eigenen Traditionen mit sich trägt. Karneval inszeniert sich selbst und die Menschen, die daran teilnehmen. Die Verkleidung, die Musik, die Umzüge spielen eine Rolle. Zugleich fordert der Karneval mit seinem überschießenden Charakter heraus. Grenzverletzungen gehören stets dazu und finden in der Verletzung religiöserGefühle einen neuralgischen Punkt. Aber auch vestimäre und philosophische Fragestellungen bleiben nicht aus.

Das Buch beleuchtet die Komplexe Lust, Begehren und Abgrund in popkulturellen Darstellungen aus theologischer und kulturwissenschaftlicher Perspektive.

Das Buch beleuchtet die Komplexe Lust, Begehren und Abgrund in popkulturellen Darstellungen aus theologischer und kulturwissenschaftlicher Perspektive.

Supermarktketten produzieren jedes Jahr zu Weihnachten eigene Werbespots. Diese greifen aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen auf und inszenieren diese sozialkritisch. Von Fragen des Umgangs mit Künstlicher Intelligenz bis hin zu den Folgen von Corona für Jugendliche spannt sich mittlerweile der Bogen. Diese Clips sind zu einem eigenen Genre geworden. Im Grunde sind es kleine Krippenspiele, die nun nicht mehr in der Kirche aufgeführt werden, sondern über die verschiedenen Medien verbreitet werden. Ein direktes Vorbild für die Clips sind die Werbefilme zum Super Bowl in den USA.

Der vorliegende Band beinhaltet Ergebnisse der gleichnamigen Tagung, die im Jahr 2019 an der Universität Paderborn ausgerichtet wurde. Sie hatte zum Ziel, unterschiedliche Vorstellungen von Heil und Unheil unter religiösen und säkularen, kulturellen und technischen Standpunkten zu eruieren und zu analysieren. Hierfür wurde von der Prämisse ausgegangen, dass Heils- wie Unheilserwartungen zu keinemZeitpunkt ausschließlich Ausdruck einer religiösen Gottesfurcht waren, sondern auch profaner bzw. weltlicher Natur sein konnten. Zu den säkularen Glaubensformen zählt z. B. der vielfach diskutierte Glaube an den medizinischen und technischen Fortschritt als irdische ,Heilsbringer’. Die Grundannahme der Tagung ermöglichte ein vielfältiges Spektrum an Deutungskulturen in unterschiedlichen Glaubensrichtungen, in den Geschichts- und Sozialwissenschaften, in der Medizin und der Pädagogik. In ihren Beiträgen diskutieren die Referent*innen Utopien und Dystopien, säkulare Erlösungsstrategien und nicht zuletzt die Versprechen des Transhumanismus.