Ruth Conrad – författare

Christian and Islamic sermons from past and present, and their preachers, are analyzed to reveal the socio-cultural dynamics of religious speeches.Part I focuses on the explicit contribution of sermons in socio-cultural transformation processes. It shows how sermons connect with holy texts, religious norms of the specific group, and social-cultural contexts.Part II analyzes the dynamic tension between normativity and popularity. Rather than juxtaposing normative stances and the popularity of sermons, it shows how that normativity can itself contribute to popularity and the quest of popularity carries its own normative stances.Part III explores the ritual embeddedness of religious speech in the sermon in relation to social dynamics, normativity, and popularity, and shows how speech and rituals have a reciprocal relationship.

Christian and Islamic sermons from past and present, and their preachers, are analyzed to reveal the socio-cultural dynamics of religious speeches.Part I focuses on the explicit contribution of sermons in socio-cultural transformation processes. It shows how sermons connect with holy texts, religious norms of the specific group, and social-cultural contexts.Part II analyzes the dynamic tension between normativity and popularity. Rather than juxtaposing normative stances and the popularity of sermons, it shows how that normativity can itself contribute to popularity and the quest of popularity carries its own normative stances.Part III explores the ritual embeddedness of religious speech in the sermon in relation to social dynamics, normativity, and popularity, and shows how speech and rituals have a reciprocal relationship.

“Die Religion in Geschichte und Gegenwart” (RGG) (Religion in Past and Present ), and its first edition in particular, achieved a significant position in the history of theology like no other encyclopaedia. On the one hand, it lent expression to the dominant theological trends of its time, while on the other it provided theological impulses of its own.This study recreates the importance of the RGG for the history and politics of theology in the context of the publishing history of Protestant lexicography. Lexico-political issues are discussed with regard to aspects of academic, theological, educational and publishing policies.The study closes a gap in the research, as theological encyclopaedias have hitherto been seen as a neglected field of research.

Was „Sprache" ist und wie von und in ihr zu reden ist, lässt sich nur in interdisziplinärer Annäherung fassen. Dieses Anliegen verfolgt der neue Band der Berliner Theologischen Zeitschrift. Hierbei werden unterschiedliche Perspektiven verknüpft. In einem ersten Abschnitt nähern sich einzelne Aufsätze der Frage an, was Sprache ist, unter anderem aus sprachphilosophischer, kulturwissenschaftlich-anthropologischer und sprachtheologischer Perspektive. Danach werden Phänomene des Spracherwerbs, der Sprachfähigkeit und des Sprachverlusts aus neurowissenschaftlich-psychologischer Sicht sowie in religiös-theologischen Kontexten untersucht. Dass Sprache immer auch eine soziokulturelle und religiöse Praxis darstellt, zeigen Beiträge zur religiösen Dichtung, aus den Bereichen Koran-Studien/Qur’anic Studies, der Reformationsforschung, der Liturgiewissenschaft und der Religionswissenschaft. Das gegenwärtig intensiv diskutierte Phänomen der Instrumentalisierung von Sprache wird reflektiert für die Bereiche des Frühchristentums, der Linguistik sowie der deutschen Sprachwissenschaft. Der breite Horizont, den der Band abschreitet, wird mit konzeptionellen Überlegungen zu einer Religionslinguistik abgeschlossen.

Die Bedeutung der Predigt leitet sich für den Protestantismus aus ihrer kirchenbegründenden Legitimation und Funktion her: Die Predigt ist eine wesentliche Lebensäußerung der Kirche. Zwischen Ekklesiologie und Homiletik besteht ein kausaler Zusammenhang. Ruth Conrad widmet sich der Erforschung dieses Zusammenhangs von Kirchenverständnis und Predigtbegriff in problemgeschichtlicher Perspektive. Anhand exemplarischer homiletischer Entwürfe des 19. Jahrhunderts werden deren praktisch-theologische ekklesiologische Voraussetzungen und Implikationen rekonstruiert. Ausgewählt wurden ebensolche Konzeptionsentwürfe des 19. Jahrhunderts, die gegenüber Schleiermachers Zuordnung der Predigt zum darstellenden Handeln den Akzent in die Richtung des wirksamen Handelns verschieben: Nämlich die von Adam Müller, Franz Theremin, Rudolf Stier, August Vilmar, Heinrich Bassermann und Friedrich Niebergall.