Salvatore d'Onofrio – författare

Ce volume souhaite proposer, au travers d’une mosaïque de points de vue, la complexité de la pensée de Françoise Héritier, dont nous n’avons de cesse de mesurer l’importance et l’ampleur. Les travaux de Françoise Héritier ont apporté un éclairage tout particulier sur la pensée féministe et le champ de la domination masculine, mais aussi sur les systèmes de parenté, les fluides corporels, le sida et beaucoup d’autres sujets qui ont fait d’elle l’ « anthropologue dans la cité ». En creusant au plus profond de nos cultures communes Françoise Héritier est parvenue à éviter la réduction de ces cultures à une pensée abstraite et théorique. Elle a su avant tout, prendre la mesure de l’être humain constitué de sens, d’émotions et de subjectivité. Elle a partagé dans ses derniers livres cette « légèreté », cette « grâce dans le simple fait d’exister » qu’elle revendiquait sans honte. Ce « sel de la vie », « trésor caché en nous » où l’amour des mots devenait aussi l’amour de l’autre.

Ce volume souhaite proposer, au travers d’une mosaïque de points de vue, la complexité de la pensée de Françoise Héritier, dont nous n’avons de cesse de mesurer l’importance et l’ampleur. Les travaux de Françoise Héritier ont apporté un éclairage tout particulier sur la pensée féministe et le champ de la domination masculine, mais aussi sur les systèmes de parenté, les fluides corporels, le sida et beaucoup d’autres sujets qui ont fait d’elle l’ « anthropologue dans la cité ». En creusant au plus profond de nos cultures communes Françoise Héritier est parvenue à éviter la réduction de ces cultures à une pensée abstraite et théorique. Elle a su avant tout, prendre la mesure de l’être humain constitué de sens, d’émotions et de subjectivité. Elle a partagé dans ses derniers livres cette « légèreté », cette « grâce dans le simple fait d’exister » qu’elle revendiquait sans honte. Ce « sel de la vie », « trésor caché en nous » où l’amour des mots devenait aussi l’amour de l’autre.

Philippe Descola a participé à renouveler en profondeur la pensée anthropologique du XXIe siècle, mettant en lumière la complexité des rapports entre humains et non-humains. Sa tentative sincère de décrire le monde dans les termes de celles et ceux qui l’habitent, traverse le domaine des sciences sociales pour toucher un très large public. Autant que Claude Lévi-Strauss, dont il a été l’élève, Descola a su tisser un dialogue qui non seulement a enrichi toutes les disciplines, mais a permis de questionner les méthodes de l’anthropologie. Dans toute son œuvre, Descola développe ainsi une anthropologie comparative ouvrant le débat sur des questions contemporaines, notamment celles liées au changement climatique.

Philippe Descola a participé à renouveler en profondeur la pensée anthropologique du XXIe siècle, mettant en lumière la complexité des rapports entre humains et non-humains. Sa tentative sincère de décrire le monde dans les termes de celles et ceux qui l’habitent, traverse le domaine des sciences sociales pour toucher un très large public. Autant que Claude Lévi-Strauss, dont il a été l’élève, Descola a su tisser un dialogue qui non seulement a enrichi toutes les disciplines, mais a permis de questionner les méthodes de l’anthropologie. Dans toute son œuvre, Descola développe ainsi une anthropologie comparative ouvrant le débat sur des questions contemporaines, notamment celles liées au changement climatique.