Sarah England – författare

Descended from African maroons and the Island Carib on colonial St. Vincent, and later exiled to Honduras, the Garifuna way of life combines elements of African, Island Carib, and colonial European culture. Beginning in the 1940s, this cultural matrix became even more complex as Garifuna began migrating to the United States, forming communities in the cities of New York, New Orleans, and Los Angeles. Moving between a village on the Caribbean coast of Honduras and the New York City neighborhoods of the South Bronx and Harlem, England traces the daily lives, experiences, and grassroots organizing of the Garifuna.Concentrating on how family life, community life, and grassroots activism are carried out in two countries simultaneously as Garifuna move back and forth, England also examines the relationship between the Garifuna and Honduran national society and discusses much of the recent social activism organized to protect Garifuna coastal villages from being expropriated by the tourism and agro-export industries.Based on two years of fieldwork in Honduras and New York, her study examines not only how this transnational system works but also the impact that the complex racial and ethnic identity of the Garifuna have on the surrounding societies. As a people who can claim to be Black, Indigenous, and Latino, the Garifuna have a complex relationship not only with U.S. and Honduran societies but also with the international community of nongovernmental organizations that advocate for the rights of Indigenous peoples and blacks.



Este libro explora la dinámica de los movimientos sociales garífunas y su migración transnacional entre Honduras y la ciudad de Nueva York.

Este libro explora la dinámica de los movimientos sociales garífunas y su migración transnacional entre Honduras y la ciudad de Nueva York. Como pueblo afroindígena con comunidades en cinco estados-nación, los garífunas son ejemplares de las formas complejas cómo las ideas de raza, etnia y nación configuran condiciones de trabajo, identidades, formas de discriminación, así como formas de resistencia y movimientos económicos, políticos y sociales en el espacio transnacional. Basado en el trabajo de campo realizado en la década de 1990, el libro muestra cómo el pueblo garífuna problematiza los modelos de inmigración unilineal y asimilacionista, mediante la vinculación de sus aldeas centroamericanas con ciudades globales como Nueva York a través de la circulación constante de bienes, miembros de la familia, dinero e ideas, lo que forma una comunidad en el espacio transnacional. Sin embargo, el libro también da a conocer que las comunidades transnacionales garífunas enfrentan muchos desafíos para su supervivencia bajo los modelos de desarrollo neoliberal en Honduras que amenazan sus tierras, supervivencia económica y derechos políticos; la división racial de trabajo en los Estados Unidos, la cual los margina como pobres, inmigrantes, afrolatinos; y el racismo que experimentan como sujetos indígenas, negros y latinos a lo ancho y largo de su diáspora. El libro es una fuente excelente de investigación para toda persona interesada en el pueblo garífuna, los afro-latinos, la raza y racismo en Centroamérica, los movimientos sociales étnicos en contra del nacionalismo mestizo y de los modelos de desarrollo neoliberal, la migración transnacional, los latinos en la ciudad de Nueva York; y los efectos de los cambios en la política de inmigración de los Estados Unidos sobre los pueblos de América Central en el siglo XX. El libro expone la situación de los garífunas en Honduras en la década de 1990, antes de la crisis de la violencia y la migración masiva que empezaron a experimentar en el siglo XXI.