Shimon Gesundheit – författare

Besides commemorating the scholar Julius Wellhausen (1844–1918), the series of lectures aims to continue and publicise research in the fields he represented and their neighbouring philological-historical disciplines. In the course of his life, Julius Wellhausen conducted research in three fields: the Old Testament, the New Testament and ancient Arabia, or to put it another way: Judaism, Christianity and early Islam. The annual lectures, named after Wellhausen, are held by the Academy of Sciences and Humanities and the Georg-August-Universität Göttingen.

Die jüdische Hermeneutik der Tora wird in dieser Studie mittels der Exegese Benno Jacobs und im Vergleich zur literarkritischen Schule Julius Wellhausens beleuchtet. Beispielhaft wird dies anhand von drei Themenblöcken dargestellt: der Kult als Symbolsprache; die Tora als das "wahre praktische Evangelium"; das Studium der Tora als Offenbarung. Im geoffenbarten Gesetz der Tora sah Jacob die "magna charta für Menschenwürde und Völkerglück". Im jüdischen Schrittum wird dieses Gesetz sehr kreativ und theologisch innovativ ausgelegt. Diese Darstellung der jüdischen Hermeneutik richtet sich sowohl an Alttestamentler als auch an Theologen, die am christlich-jüdischen Dialog interessiert sind.

Die Festtagskalender im Pentateuch stehen seit Beginn der kritischen Bibelforschung in deren Zentrum. Man ging davon aus, dass jeder der Kalender in seinem spezifischen historischen Kontext entstanden war und deshalb eine bestimmte Phase der Entwicklung der kultischen und sozialen Institutionen Israels exakt darstellte. Klassische Hypothesen verwendeten die Kalender, um die verschiedenen Rechts-Kodizes im Pentateuch voneinander zu unterscheiden, die ursprünglichen Entstehungsformen zu definieren und sie in einer historischen, chronologischen Folge in Beziehung zu einander zu setzen. Shimon Gesundheit hinterfragt diese klassischen historischen Rekonstruktionen und die Methode, die hinter ihnen steht. Er stellt eine andere Perspektive vor, aus der die Festtagsgesetze nicht einfach bestimmte kultische und soziale Realitäten tatsächlicher historischer Perioden widergeben. Sie formen vielmehr durch ihre Rechtsdiskurse neue Ideen und machen diese mit Hilfe von Textrevision und -redaktion im lemmatischen Stil des Midrasch geltend. Damit verkörpern sie als Gruppe den Prozess einer progressiven literarischen Entwicklung.