Sonja Maier – författare

Seminar paper from the year 2009 in the subject American Studies - Culture and Applied Geography, grade: 1, University of Vienna (Anglistik und Amerikanistik), course: CSI Vienna: U.S Cultural Exchanges since the 1980s, language: English, abstract: In this paper, I have tried to describe what a cultural transformation can be, using Austropop as a specifically Austrian example. For that, I first have rethought articles by Erward Larkey, Richard Wagnleitner and Gerd Gemunden, who we have read and discussed in class. Their contributions and the critical class debates were necessary in order to understand cultural exchanges in a German speaking context. Going back in history and reconsidering the roots of certain developments can shed light on the reasons for their existence, as in the case of Austropop. Therefore, I have added a short history of Austropop that focuses more on the how and why than on its actors. In chapter three, I have analyzed a particular Austropop artist and compared him to his American 'counterpart' and pointed out the differences, similarities and especially novelties that came to life through a cultural exchange.

Diploma Thesis from the year 2010 in the subject American Studies - Literature, grade: 2,0, University of Vienna (Anglistik und Amerikanistik), language: English, abstract: Der Amerikanische Traum ist in Hunter S. Thompsons Texten ein standig wiederkehrendes Motiv. Auf der Suche nach dem Traum, war es dem Gonzo-Journalisten nicht genug, die Lage der amerikanischen Nation gegen Ende der 60er Jahre blo zu schildern, sondern sie zu erleben, um dann keine objektive Wahrheit, sondern seine subjektive Sicht der Dinge niederzuschreiben. Seine Beschreibungen der amerikanischen Nation und deren Traum in seinen Werken Angst und Schrecken in Las Vegas und Angst und Schrecken: Im Wahlkampf '72 sind kaum positiv. Im Gegenteil. Er verweist sogar auf den Tod des Amerikanischen Traumes und den Verfall Amerikas. Der Traum erscheint ihm in vielerlei Gestalt: in Symbolen, wie zum Beispiel der von Geld und Einfluss regierten Stadt Las Vegas, die Thompsons Alter Ego Raoul Duke als Nervenzentrum des Traums identifiziert; Seine Protagonisten durchleuchten die traditionellen Werte der Gesellschaft und mussen feststellen, dass sie sich bei naherem Betrachten als Heuchelei erweisen - als Mythos, wie eben der Amerikanische Traum selbst. Der Reporter, der auf Grund seines einzigartigen Schreibstils oft als Stiefkind der New Journalists oder gesetzloser Journalist (Outlaw Journalist) bezeichnet wurde, wird von der Angst - der Angst vor dem Untergang alles Guten fur das Amerika seiner Meinung nach einmal eingetreten ist - ubermannt. In seinen von Halluzinogenen eingefarbten Charakterisierungen entlarvt er die Gesellschaft als korrupt, oberflachlich und gierig. Versteckt hinter dem nationalen Moralkodex und unter dem Vorwand den Amerikanischen Traum zu suchen, erlauben seine Mitmenschen sich dem Journalisten der Freiheit zu berauben, und somit seinen personlichen Traum zu zerstoren. Jedoch nimmt Thompson nicht die Rolle des Moralapostels ein, sondern beweist immer wieder seine Mitschuld an den erschreckenden Zustanden im Amerika der fruhen 70er Jahre. Angesichts dessen erfassen den Reporter Angst und Schrecken, die ihn dazu bringen seinen Mitmenschen Streiche zu spielen, Lugen aufzutischen und der Realitat mit einer Prise schwarzen Humors ins Auge zu sehen. Aus Frustration mit der Situation verwandelt er den Prasidenten, Polizisten, Politiker und sogar seine Kollegen im Journalismus in Raubtiere, die nach seinem Blut lechzen.

Seminar paper from the year 2009 in the subject American Studies - Culture and Applied Geography, grade: 1, 0, University of Vienna (Anglistik/Amerikanistik), course: CSI: Vienna, language: English, abstract: In this paper, I have tried to describe what a cultural transformation can be, using Austropop as a specifically Austrian example. For that, I first have rethought articles by Erward Larkey, Richard Wagnleitner and Gerd Gemunden. Their contributions and the critical class debates were necessary in order to understand cultural exchanges in a German speaking context. Going back in history and reconsidering the roots of certain developments can shed light on the reasons for their existence, as in the case of Austropop. Therefore, I have added a short history of Austropop that focuses more on the how and why than on its actors. In chapter three, I have analyzed a particular Austropop artist and compared him to his American 'counterpart' and pointed out the differences, similarities and especially novelties that came to life through a cultural exchange.