Stefan Schenk-Haupt – författare

Fiktionalität ist ein Bewußtseinsphänomen. Anders als in den zahlreichen bereits zur Verfügung stehenden Studien wird das Fiktionale hier aufgefaßt als eine spezifische Projektionsleistung durch das menschliche Bewußtsein – des Textproduzenten wie des Rezipienten. Die fiktionalen Erfahrungstatsachen haben ihren originären Ort jeweils in einer modalen Version unserer empirischen Lebenswelt. Um diesen komplexen Sachbestand aufzuarbeiten, werden die zeichentheoretischen Grundlagen des Literarischen erörtert und diese dann durch die phänomenologische Methode Edmund Husserls erweitert. Da es allein um die Fiktionalität literarischer Texte geht, wird auch eine Neubewertung des Mimesisbegriffs, hier gefaßt als ‚bildhafte Darstellung‘, vorgenommen. Die Kategorie der Fiktionalität bildet einen wesentlichen Bestandteil der Medienkompetenz. In diesem Sinn bildet ihre theoretische Ausarbeitung eine der Säulen der Grundlegung der Textinterpretation, deren zweiter von drei Teilen hiermit vorliegt.

Die Studie vertieft die literarische Hermeneutik, indem sie den Fokus auf die Intention des Autors und auf den Horizont des Lesers richtet. Der pragmatische Ansatz führt darin das Bemühen um Verstehen fort und zeigt die Dynamik des Interpretierens auf. Als methodische Grundlage dient die Sprechakttheorie John L. Austins, denn die Pole ‚Autor – Text – Leser‘ bilden in Form des Sprechakts die Grundlage der literarischen Kommunikation. Die Interpretationsteile gehen der Aussagestruktur der Texte, den Sprechabsichten ihrer jeweiligen Autoren und Autorinnen sowie den Horizonten des Lesers nach. Damit setzt sich die Pragmatik als hermeneutisches Modell von gängigen Rezeptionstheorien ab. Interpretiert werden zum einen eine Auswahl von Texten über den Holocaust und zum anderen literarische Darstellungen zwischenmenschlicher Liebe. Abgeschlossen wird die Studie mit einer Erörterung der ästhetischen Wahrheit. Der vorliegende Band bildet den dritten und letzten Teil der Grundlegung der Textinterpretation.

Die Studie untersucht zwei Texte, die repräsentativ für ihre jeweilige Epoche, den Klassizismus und die Hochmoderne in England, stehen. Obwohl die beiden Texte kaum unterschiedlicher geartet sein können, zeigen sich im Vergleich frappierende Ähnlichkeiten. The Dunciad und The Waste Land erhellen sich gegenseitig, denn sie bringen eine grundlegende Krise zum Ausdruck. Die menschliche Gesellschaft zeigt bei Pope und Eliot schwerwiegende Anzeichen eines politischen, kulturellen und sozialen Zerrüttungsprozesses, den ihre Dichtungen anprangern und verspotten. Da ein genetischer Bezug entfällt, besteht die Methode der Untersuchung in einer generellen, typologischen Gegenüberstellung der beiden Texte in struktureller und inhaltlicher Sicht. Hierbei zeigt sich, wie Eliot in geistiger Übereinstimmung mit Pope dessen Kulturpessimismus noch steigert.