Thalie de Molènes, attachée au Périgord, aime parler dans ses romans du lien profond qui unit les hommes à la terre et à ses paysages. Elle est auteur de nombreux ouvrages pour la jeunesse. Son dernier roman, Le Bahau, prix Marguerite Audoux 2003, est la transposition de sa vie pendant la période de l’Occupation.

Dans le temps trouble de la guerre de 1939 à 1945, le village du Bahau, qui n’a pas été envahi depuis la guerre de Cent Ans, est obligé de s’ouvrir au monde, parfois dans le sang.

Confronté à l’arrivée des Alsaciens réfugiés, à la traque des Juifs, aux actions des Résistants et aux représailles de la Milice, le Bahau est à lui-même son seul modèle, sa loi – il manifeste ce que personne ne lui a enseigné : sa qualité d’humain.

Dans le temps trouble de la guerre de 1939 à 1945, le village du Bahau, qui n’a pas été envahi depuis la guerre de Cent Ans, est obligé de s’ouvrir au monde, parfois dans le sang.

Confronté à l’arrivée des Alsaciens réfugiés, à la traque des Juifs, aux actions des Résistants et aux représailles de la Milice, le Bahau est à lui-même son seul modèle, sa loi – il manifeste ce que personne ne lui a enseigné : sa qualité d’humain.

Thalie de Molènes, attachée au Périgord, aime parler dans ses romans du lien profond qui unit les hommes à la terre et à ses paysages. Elle est auteur de nombreux ouvrages pour la jeunesse. Son dernier roman, Le Bahau, prix Marguerite Audoux 2003, est la transposition de sa vie pendant la période de l’Occupation.

Dans le temps trouble de la guerre de 1939 à 1945, le village du Bahau, qui n’a pas été envahi depuis la guerre de Cent Ans, est obligé de s’ouvrir au monde, parfois dans le sang.

Confronté à l’arrivée des Alsaciens réfugiés, à la traque des Juifs, aux actions des Résistants et aux représailles de la Milice, le Bahau est à lui-même son seul modèle, sa loi – il manifeste ce que personne ne lui a enseigné : sa qualité d’humain.

Dans le temps trouble de la guerre de 1939 à 1945, le village du Bahau, qui n’a pas été envahi depuis la guerre de Cent Ans, est obligé de s’ouvrir au monde, parfois dans le sang.

Confronté à l’arrivée des Alsaciens réfugiés, à la traque des Juifs, aux actions des Résistants et aux représailles de la Milice, le Bahau est à lui-même son seul modèle, sa loi – il manifeste ce que personne ne lui a enseigné : sa qualité d’humain.