Thierry Belleguic – författare

Les pages lumineuses que le regretté Jean Starobinski consacre aux Rêveries du promeneur solitaire incitent le lecteur à se glisser dans l’ouvrage avec confiance, sans trop s’alarmer de ses évidents paradoxes, au premier titre celui d’une expérience intérieure de la rêverie qui est pourtant soumise à l’extériorité par l’écriture. Car telle serait la rêverie chez Rousseau : non pas l’acte de cesser de penser, mais l’expérience de seulement penser, sans les médiations du savoir ou des autres ; un pur jaillissement avec sa durée propre, où la pensée ne se laisserait distraire ni par des contenus de connaissance ni par le souci du comment dire. Cette conversation de l’homme désocialisé avec lui-même, qui l’ouvre sur des réalités morales inaccessibles à l’homme corrompu, resterait une tâche sans doute – une sorte d’exercice spirituel – mais elle ne reposerait désormais sur rien d’autre que le sentiment intérieur. Si le sentiment de l’existence dit la vérité de l’aventure rousseauiste, il garde son énigme en prenant dans les Rêveries la forme d’une parole énoncée dans la quasi-solitude, qui n’évite la dénaturation qu’en restant adressée à soi seul. Les articles réunis dans le présent volume entendent proposer une contribution à cette question et ainsi, du moins est-ce le souhait qui traverse ces lignes, affiner le goût du lecteur et relancer son étonnement.

Rédigé par une communauté de chercheurs, le présent volume propose une mise en chantier de la notion de sympathie qui ne se contente pas d''accumuler des matériaux où des études futures pourront puiser, mais les ordonne de telle sorte que la perspective critique qu''il est possible d''adopter à l''égard d''une "généalogie" de la sympathie et de la diversité des champs qu''elle investit soit déjà largement à l''œuvre. Historiens, littéraires et philosophes ont en effet collectivement réfléchi à ce que pouvait être la sympathie aux XVIIe et XVIIIe siècles, par quelle histoire elle était parvenue à ce qu''on en disait et pratiquait alors, et quels étaient les horizons moderne et contemporain de ses devenirs. Les quatre parties qui organisent l''ensemble - Physiologie et morale de la sympathie ; Rhétorique et esthétique de la sympathie ; Érotique et pathétique de la sympathie ; Critiques et palingénésies de la sympathie - sont autant de scansions d''une enquête qui, pour n''être pas exhaustive, n''en offre pas moins, sans doute pour la première fois, une somme pluridisciplinaire qui allie synthèses historiques et aperçus ponctuels, propositions conceptuelles et analyses de textes. Plus largement encore, et ce n''est peut-être pas le moindre de ses mérites, cet ouvrage invite par ses conclusions à une appréhension renouvelée de la question de l''affectivité à l''âge classique.

Fondateurs du Cercle interuniversitaire d''étude sur la République des Lettres (CIERL), Thierry Belleguic, Éric Van der Schueren et Sabrina Vervacke enseignent la littérature française d''Ancien Régime à l''Université Laval (Québec).

Qu''il s''agisse de considérations sur la voirie ou les projets d''embellissement, sur les aspects sociaux, économiques ou politiques de la ville, sur l''architecture, la naissance du tourisme ou l''apparition du promeneur urbain, qu''il s''agisse des chroniques intimes ou officielles qui en ont scandé et organisé les péripéties, qu''il s''agisse encore du faste des entrées royales ou de la misère du peuple, des rumeurs ou des modes, des peintures ou des fictions qui l''ont mis en scène, le Paris d''Ancien Régime a fait l''objet depuis plusieurs décennies de nombreux travaux qui ont collectivement contribué tant à la restitution de la réalité « historique » de la capitale qu''à la mise au jour d''un imaginaire de la ville tissé au fil des représentations. Sociologues, anthropologues, historiens, spécialistes de l''urbanisme ou de l''architecture, mais aussi littéraires, historiens de l''art, ou encore spécialistes de l''histoire culturelle proposent ici, chacun selon les paradigmes de leur discipline, les champs de leur corpus et les horizons de leur théorie, un contenu spécifique à l''Histoire de Paris, de ses lieux, de ses monuments, de ses habitants, des événements, heureux ou tragiques, officiels ou anonymes, collectifs ou individuels, qui s''y sont produits. Des récits de fondation à l''horizon uchronique, des entrées royales aux archives de la police, des témoignages de voyageurs aux mémoires de citadins, des antiquités aux grands chantiers d''embellissement, du Louvre au Parlement, de l''Hôtel à la rue, des halles aux jardins, du tâcheron au promeneur, des strates aux seuils, des seuils aux passages, de l''univers diurne à l''univers nocturne, de la fiction au tableau, l''Ancien Régime dessine, et invente, un Paris complexe, multiforme, que nous invitons le lecteur à étudier dans l''infinie variété de ses formes. C''est cette diversité que le présent volume entend présenter, illustrer et analyser. Le tome II couvre les thèmes suivants : « Loisirs » ; « Alimentation » ; « Approvisionnement » ; « Écrire Paris » et « Choses vues ».

Instable, imprévisible, le météore hante les savoirs et les représentations en Occident depuis l''Antiquité. Chez Aristote, la notion de météore désignait les phénomènes aériens (vents, trombes, etc.), aqueux (rosée, brouillard, pluie, neige, etc.), lumineux (arcs-en-ciel, aurores boréales, etc.) et enflammés (tonnerre, tremblements de terre, feux-follets, etc.) « suspendus » entre la surface du sol et la limite inférieure des espaces célestes. L''usage de ces catégories perdurera jusqu''à l''âge moderne, où il coexistera avec des formes et des configurations conceptuelles inédites. Il n''empêche que l''époque moderne, pas plus que l''Antiquité, n''a de véritable savoir du météore. Ainsi la figure du météore a-t-elle cristallisé, sur une très longue période, les interrogations et les inquiétudes liées aux désordres du monde. En ce sens, on peut considérer le « météore » comme une figure privilégiée investie de préoccupations concernant la singularité du contingent et l''imprévisibilité de l''aléatoire dans des domaines aussi divers que la science, la religion, la politique et les arts. Le présent ouvrage se propose d''appréhender collectivement le météore comme modèle qu''ont investi les savoirs et les représentations de l'' époque renaissante aux Lumières, d''étudier les formes diverses qu''il a pu revêtir, de mettre au jour les contextes qui les ont vues surgir et d'' en expliciter les enjeux.