Thorsten Dietz – författare

Erfahrung, Deutung und Bewältigung von Furcht spielen eine Schlüsselrolle in der Entwicklung der reformatorischen Theologie Luthers. Thorsten Dietz zeichnet das theologische Verständnis von Furcht nach, wie Luther es in seinen Anfängen (1513-1519) in Auseinandersetzung mit der Tradition (Augustin, Scholastik, Frömmigkeitstheologie und Mystik) gewonnen hat.Neben der Rekonstruktion der theologischen Entwicklung Luthers am Leitfaden des Furchtbegriffs wendet sich Dietz zwei Problemkreisen aus Luthers Reifezeit zu: dem Verständnis der Gottesfurcht in der Auslegung des ersten Gebotes Ende der 20er Jahre und der Auseinandersetzung um die Buße in den Antinomerdisputationen Ende der 30er Jahre. Deutlich wird dabei, dass die Überwindung der Furcht durch den Glauben nicht ein für alle mal zu vollziehen ist. Die Unterscheidung von Gesetz und Evangelium impliziert eine Anleitung, die bleibende Bedrohung der Angst wahrzunehmen und je neu zu überwinden. In der Interpretation der Gottesfurcht als Erfüllungsmoment des ersten Gebotes sowie in der bleibenden Zuordnung der Furcht zur Erfahrung des Gesetzes zeigt sich die Leistungsfähigkeit der theologischen Angstdeutung Luthers, Angst unverstellt wahrnehmen und empfinden, darin aber auch bewältigen und überwinden zu können.Ausgehend von der historischen Rekonstruktion stellt sich die systematische Frage, welchen Gewinn Luthers Theologie für die Deutung und Bewältigung von Angst als Phänomen menschlichen Lebens erbringt. Dabei bezieht sich Thorsten Dietz auf theologische Interpretationen der Angst im 20. Jahrhundert sowie auf unterschiedliche psychologische Perspektiven der Gegenwart.Diese Arbeit wurde von der Luther-Gesellschaft (Wittenberg) mit dem Martin-Luther-Preis für den akademischen Nachwuchs ausgezeichnet.

Der christliche Nationalismus ist in erster Linie ein US-amerikanisches Phänomen, das zugleich weltweit ausstrahlt. International zeigen sich viele ähnliche Entwicklungen, auch in Deutschland. Wesentlich ist die Beobachtung, dass sich in sehr konservativen und fundamentalistischen Gruppierungen theologische Überzeugungen und Narrative herausgebildet haben, die christliche Gruppen anfällig machen für politisch rechte und rechtsextreme Ideologien. Die Beiträger konzentrieren sich auf besonders einflussreiche evangelikale und charismatische Strömungen in den USA und machen deutlich, dass es keine einheitliche Ideologie eines christlichen Nationalismus gibt. Neocalvinistische und fundamentalistische Gruppierungen haben schon seit längerem theologische Überzeugungen entwickelt, die einer liberalen und pluralen Gesellschaft kritisch gegenüberstehen und sie nach einer christlich begründeten Staatsform streben lässt. In den letzten Jahren haben zusätzlich neocharismatische Netzwerke Einfluss gewonnen, die autoritäre Ideale verfolgen und offen nach politischer Macht streben. Sowohl das Gottes- und Menschenbild als auch viele sozialethische Vorstellungen sind geprägt von dualistischem Denken und von autoritären Idealen. Die Beiträger dieses Bandes untersuchen, welche theologischen Überzeugungen in bestimmten Strömungen dazu beitragen, dass diese eine autoritäre Politik nach innen und nach außen befürworten. Sie werfen die Frage auf, welchen Einfluss diese Gruppierungen und ihre Netzwerke jetzt schon im deutschsprachigen Raum haben. Diese Entwicklung bedarf auch in Deutschland einer intensiven theologischen Auseinandersetzung.