Tobie Nathan – författare

A riveting and revealing tale of an Egypt caught between tradition and modernity, multiculturalism and nationalism, oppression and freedom.Cairo 1925, Haret al-Yahud, the old Jewish Quarter. Esther, a beautiful young woman believed to be possessed by demons, longs to give birth after seven blissful years of marriage. Her husband, blind since childhood, does not object when, in her effort to conceive, she participates in Muslim zar rituals. Zohar, the novel’s narrator, comes into the world, but because his mother’s breasts are dry, he is nursed by a Muslim peasant—also believed to be possessed—who has just given birth to a girl, Masreya. Suckled at the same breasts and united by a rabbi’s amulet, the milk-twins will be consumed by a passionate, earth-shaking love.   Part fantastical fable, part realistic history, A Land Like You draws on ethno-psychiatrist Tobie Nathan’s deep knowledge of North African folk beliefs to create a glittering tapestry in which spirit possession and religious mysticism exist side by side with sober facts about the British occupation of Egypt and the rise of the Muslim Brotherhood and the Free Officers’ Movement. Historical figures such as Gamel Abdel Nasser, Anwar Sadat, and King Farouk mingle with Nathan’s fictional characters in this engaging story.

We think we know what healers do: they build on patients’ irrational beliefs and treat them in a ‘symbolic’ way. If they get results, it’s thanks to their capacity to listen, rather than any influence on a clinical level. At the same time, we also think we know what modern medicine is: a highly technical and rational process, but one that scarcely listens to patients at all. In this book, ethnopsychiatrist Tobie Nathan and philosopher Isabelle Stengers argue that this commonly posed opposition between traditional and modern medicine is misleading. They show instead that healers are interesting precisely because they don’t listen to patients, using techniques of ‘divination’ rather than ‘diagnosis’. Healers construct genuine therapeutic strategies by identifying the origins of symptoms in external forces, outside of the mind of the sufferer. Modern medicine, for its part, is characterized by empiricism rather than rationality. What appears to be the pursuit of rationality is ultimately only a means to dismiss and exclude other forms of treatment. Blurring the distinctions between traditional and modern practices and drawing on perspectives from across the globe, this ethnopsychiatric manifesto encourages us to think in radically new ways about illness, challenging accepted notions on the relationship between sufferer and symptom.

We think we know what healers do: they build on patients’ irrational beliefs and treat them in a ‘symbolic’ way. If they get results, it’s thanks to their capacity to listen, rather than any influence on a clinical level. At the same time, we also think we know what modern medicine is: a highly technical and rational process, but one that scarcely listens to patients at all. In this book, ethnopsychiatrist Tobie Nathan and philosopher Isabelle Stengers argue that this commonly posed opposition between traditional and modern medicine is misleading. They show instead that healers are interesting precisely because they don’t listen to patients, using techniques of ‘divination’ rather than ‘diagnosis’. Healers construct genuine therapeutic strategies by identifying the origins of symptoms in external forces, outside of the mind of the sufferer. Modern medicine, for its part, is characterized by empiricism rather than rationality. What appears to be the pursuit of rationality is ultimately only a means to dismiss and exclude other forms of treatment. Blurring the distinctions between traditional and modern practices and drawing on perspectives from across the globe, this ethnopsychiatric manifesto encourages us to think in radically new ways about illness, challenging accepted notions on the relationship between sufferer and symptom.

We think we know what healers do: they build on patients’ irrational beliefs and treat them in a ‘symbolic’ way. If they get results, it’s thanks to their capacity to listen, rather than any influence on a clinical level. At the same time, we also think we know what modern medicine is: a highly technical and rational process, but one that scarcely listens to patients at all. In this book, ethnopsychiatrist Tobie Nathan and philosopher Isabelle Stengers argue that this commonly posed opposition between traditional and modern medicine is misleading. They show instead that healers are interesting precisely because they don’t listen to patients, using techniques of ‘divination’ rather than ‘diagnosis’. Healers construct genuine therapeutic strategies by identifying the origins of symptoms in external forces, outside of the mind of the sufferer. Modern medicine, for its part, is characterized by empiricism rather than rationality. What appears to be the pursuit of rationality is ultimately only a means to dismiss and exclude other forms of treatment. Blurring the distinctions between traditional and modern practices and drawing on perspectives from across the globe, this ethnopsychiatric manifesto encourages us to think in radically new ways about illness, challenging accepted notions on the relationship between sufferer and symptom.

In September 2014, the French government entrusted Tobie Nathan with the task of counselling radicalized young people who had been drawn to jihadism and in this book he recounts his experiences of some of the young people he met and counselled. He describes what he heard, felt and perceived in his encounters with these young people and their loved ones as he tried to understand the forces running through them and tried to grasp what their fate held in store for them. In so doing, he shows that the history of radicalizations is not the history of ‘natures’ but of metamorphoses – an unpredictable journey, with moments of immobility punctuated by sudden intoxication at the thought of other futures. It is a history of wandering souls who find themselves unable to form a narrative of origin and in thrall to harmful forces but who may find a way home one day.This deeply humane and engaging book will be of great interest to everyone concerned with the issue of radicalization and with the deep and growing challenges our societies face in accommodating difference.

In September 2014, the French government entrusted Tobie Nathan with the task of counselling radicalized young people who had been drawn to jihadism and in this book he recounts his experiences of some of the young people he met and counselled. He describes what he heard, felt and perceived in his encounters with these young people and their loved ones as he tried to understand the forces running through them and tried to grasp what their fate held in store for them. In so doing, he shows that the history of radicalizations is not the history of ‘natures’ but of metamorphoses – an unpredictable journey, with moments of immobility punctuated by sudden intoxication at the thought of other futures. It is a history of wandering souls who find themselves unable to form a narrative of origin and in thrall to harmful forces but who may find a way home one day.This deeply humane and engaging book will be of great interest to everyone concerned with the issue of radicalization and with the deep and growing challenges our societies face in accommodating difference.

In September 2014, the French government entrusted Tobie Nathan with the task of counselling radicalized young people who had been drawn to jihadism and in this book he recounts his experiences of some of the young people he met and counselled. He describes what he heard, felt and perceived in his encounters with these young people and their loved ones as he tried to understand the forces running through them and tried to grasp what their fate held in store for them. In so doing, he shows that the history of radicalizations is not the history of ‘natures’ but of metamorphoses – an unpredictable journey, with moments of immobility punctuated by sudden intoxication at the thought of other futures. It is a history of wandering souls who find themselves unable to form a narrative of origin and in thrall to harmful forces but who may find a way home one day.

This deeply humane and engaging book will be of great interest to everyone concerned with the issue of radicalization and with the deep and growing challenges our societies face in accommodating difference.

A riveting and revealing tale of an Egypt caught between tradition and modernity, multiculturalism and nationalism, oppression and freedom.Cairo 1925, Haret al-Yahud, the old Jewish Quarter. Esther, a beautiful young woman believed to be possessed by demons, longs to give birth after seven blissful years of marriage. Her husband, blind since childhood, does not object when, in her effort to conceive, she participates in Muslim zar rituals. Zohar, the novel’s narrator, comes into the world, but because his mother’s breasts are dry, he is nursed by a Muslim peasant—also believed to be possessed—who has just given birth to a girl, Masreya. Suckled at the same breasts and united by a rabbi’s amulet, the milk-twins will be consumed by a passionate, earth-shaking love.   Part fantastical fable, part realistic history, A Land Like You draws on ethno-psychiatrist Tobie Nathan’s deep knowledge of North African folk beliefs to create a glittering tapestry in which spirit possession and religious mysticism exist side by side with sober facts about the British occupation of Egypt and the rise of the Muslim Brotherhood and the Free Officers’ Movement. Historical figures such as Gamel Abdel Nasser, Anwar Sadat, and King Farouk mingle with Nathan’s fictional characters in this engaging story.

A stirring memoir of exile and self-discovery by a central figure in ethno-psychiatry.In To Sit on the Earth, pioneering ethno-psychiatrist Tobie Nathan charts his intellectual and emotional journey, from his youthful infatuation with Freud and Wilhelm Reich to his mature adoption of anthropologist Georges Devereux’s ethnographic approach to psychoanalysis.Expelled from Egypt as a Jew in 1956 when he was just a boy, Nathan spent his formative years on the outskirts of Paris. Caught up in situationist and Marxist politics, he enthusiastically participated in the revolutionary Events of May 1968. He then settled into a distinguished career as a writer, professor, and founding director of a free ethno-psychiatry clinic serving migrant populations in the French capital. Along the way, Nathan’s field research and practice took him to Benin, Burundi, and Brazil, where he sought out sorcerers, shamans, and other indigenous healers. As he did so, he encountered telling echoes of his ancestors’ age-old practices in Judeo-Arab Cairo.Combining case histories and theoretical reflections with personal and familial anecdotes, while engaging with contemporary thinkers—including Sartre, Lacan, Bourdieu, and Foucault—this multi-layered, genre-defying memoir invites us to reconsider the beliefs that connect us to others and ourselves. To Sit on the Earth lays out a subtle, compelling case for the theological and cultural diversity essential to a thriving modernity.

Professeur de psychologie à Paris-VIII, Tobie Nathan utilise l''ethnopsychiatrie pour soigner les migrants. Au lieu d''imposer une vision freudienne, il cherche avec eux, dans leurs mots et coutumes, les moyens de réparer leur monde. « Tobie Nathan ose préconiser des amulettes, prescrire des sacrifices... Pire ! Il préfère les ghettos des cités, parce que ces tours préservent les cultures des migrants... Antirépublicain. Sorcier, gourou, imposteur, IMPOSTEUR ! »Voilà ce qui décida Catherine Clément à y regarder de plus près. Née en 1939, normalienne, philosophe, formée à la psychanalyse, auteur des premiers livres sur Claude Lévi-Strauss et Jacques Lacan, après de nombreuses années vécues à l''étranger, elle a l''esprit libre, débarrassé des préjugés français.« Juive de mère, survivante, ayant tiré de là une force titanesque, c''est ça aussi, Catherine, l''art de continuer à se saisir des objets du monde avec la même peur et la même urgence qu''au sortir de la guerre », écrit Tobie Nathan à son propos. Ils se sont affrontés joyeusement un été, et puis ils ont cherché à ravauder le monde, lui avec ses grigris, elle avec son divan.

Comment guérit-on de troubles psychiques ? Quelle psychothérapie nous donne le plus de chances de guérir ? Est-on sûr que tout n''aurait pas fini par s''arranger de soi-même ? Dans ce livre, Tobie Nathan et ses collègues passent au crible toutes les méthodes thérapeutiques qu''offre la psychologie actuelle : psychanalyse, ethnoanalyse, thérapie cognitive, comportementale, systémique... Leurs dispositifs thérapeutiques - du divan à l''amulette -, leurs manières de prendre en charge les traumatismes psychiques, leurs effets thérapeutiques et leur efficacité sont minutieusement décrits et analysés. À lire avant de consulter...

La médecine se révèle souvent très efficace dans la prise en charge technique des maladies infectieuses. Elle l''est beaucoup moins dans les relations avec les patients. Lorsque ces derniers sont d''une culture totalement différente de celle de leur médecin, le malentendu est particulièrement grave. À travers six cas cliniques, ce livre raconte l''histoire d''une collaboration exceptionnelle entre une équipe de l''Hôpital Necker-Enfants-Malades et un groupe d''ethnopsychanalystes qui se sont réunis pour mieux accompagner les malades et leurs familles. Une expérience pionnière qui ouvre des perspectives nouvelles pour changer les modes de soin.  Professeur de psychologie clinique et pathologique à l''université de Paris-VIII, Tobie Nathan est directeur du Centre Georges Devereux. Il est l''auteur de nombreux ouvrages à succès, notamment L''Influence qui guérit.

Lorsqu''il s''agit de soigner des malades venus d''Afrique, du Maghreb, des Antilles, les « guérisseurs », malgré l''irrationalité de leurs pratiques, sont bien plus efficaces que les médecins armés de leurs médicaments et de leur « science ». Ce livre nous propose de comprendre les méthodes de ces guérisseurs. Il montre aussi comment la psychiatrie occidentale peut s''inspirer de démarches traditionnelles pour aider des patients venus d''une autre culture. Tobie Nathan est professeur de psychologie clinique et pathologique à l''université de Paris-VIII et directeur du centre Devereux d''ethnopsychiatrie.

Abraham Abadie, c''était un bon gros psychiatre bien tranquille. Mais qu''est-ce qu''ils avaient tous à lui cavaler au train ? Ce clodo, d''abord, et puis cette bande de Bongolais, la DST, et le Mossad par-dessus le marché. Voilà que Dieu s''y mettait lui aussi. Mais il avait les nerfs solides , le psychiatre. Les nerfs, c''était son métier, après tout ! Professeur à l''université Paris-VIII, Tobie Nathan est notamment l''auteur de « L''Influence qui guérit » aux Éditions Odile Jacob. Il a également publié plusieurs romans, dont « Saraka Bô » , qui a été porté à l''écran.

« On ne tombe pas amoureux au gré des rencontres, charmé par un corps harmonieux, un doux visage, une belle âme, mais parce qu’on a été l’objet d’une capture délibérée : objets magiques, philtres, parfums, prières, rites, paroles ésotériques, nourritures ou boissons préparées. J’explore ici les stratégies les plus efficaces. J’ai aussi recueilli les confidences des amoureux et les plaintes de certaines personnes en souffrance. Ces mêmes pensées poursuivent leur chemin dans l’intimité des cœurs et parfois dans les cabinets de psy. Toute mon expérience me permet de vous présenter ici à la fois un guide pratique et les clés de ce qu’est vraiment la passion amoureuse. » T. N. Tobie Nathan est professeur de psychologie à l’université Paris-VIII. Il est le représentant le plus connu de l’ethnopsychiatrie en France. Il a notamment publié L’Influence qui guérit, Psychanalyse païenne et Psychothérapies, ainsi que, récemment, La Nouvelle Interprétation des rêves, qui ont été de très grands succès.

« Vous sentez que vous avez un problème. Peut-être les relations se gâtent-elles avec votre entourage, dans votre couple, dans votre famille, au travail… La psychothérapie peut vous être très utile. Nous avons écrit ce livre pour vous, pour vous convaincre de faire une psychothérapie. Nous voudrions vous expliquer où cela peut vous mener, décrire le domaine, exposer les choix qui vous sont offerts, avertir des obligations que votre engagement impliquera, prévenir des dangers auxquels vous vous exposez, aussi. Nous l’avons écrit parce que le domaine est opaque, comme protégé par une aura de secrets. Il n’est pas possible qu’en plein xxie siècle, une profession travaille sans témoin, sans contrôle extérieur, parfois même sans évaluation. Nous avons essayé de tenir les deux engagements, et de dessiner les contours de ce que serait une psychothérapie adaptée au monde moderne, celle que nous appelons de nos vœux, une psychothérapie démocratique. » T. N. et N. Z. Bousculant les idées reçues, cet ouvrage propose des concepts nouveaux permettant d’intégrer dans une même réflexion les psychothérapies des modernes et les thérapies des autres cultures pratiquées par des chamans ou des guérisseurs. Il offre, en langage clair, les moyens pour séparer le bon grain de l’ivraie.   Tobie Nathan est l’un des grands représentants de l’ethnopsychiatrie. Il est professeur émérite de psychologie clinique et pathologique à l’université Paris-VIII. Il est l’auteur de très grands succès comme La Nouvelle Interprétation des rêves, L’influence qui guérit ou Psychanalyse païenne. Nathalie Zajde est maître de conférences en psychologie à l’université Paris-VIII. Elle a publié Les Enfants cachés de France, Enfants de survivants  et Guérir de la Shoah, qui sont de grands succès.

Tobie Nathan präsentiert uns ein Wissen über die Liebe, das mit der Entzauberung unserer Welt verloren ging. Einfühlsam erzählt er von zahlreichen Fällen leidenschaftlich Verliebter, deren intime Kenntnis er seiner Tätigkeit als Psychologe verdankt. Er entführt uns zu Naturvölkern, deren Geheimnisse er als Ethnologe zu entschlüsseln weiß, und er schöpft aus überlieferten Mythen. Leicht und elegant geschrieben zeigt dieses Buch, dass unsere moderne Vorstellung von der Liebe als einem Gefühl, das spontan und scheinbar zufällig entsteht, letztlich naiver ist als der Schamanenglaube, sie lasse sich durch bestimmte Handlungen gezielt erzeugen. Plausibel legt Tobie Nathan dar, wie es tatsächlich möglich ist, jemanden in sich verliebt zu machen. Und am Ende seiner bemerkenswerten Untersuchung liefert er sogar eine Liste der effektivsten Strategien, wie dies gelingt.

Was sagen wir eigentlich, wenn wir bestimmte Begriffe benutzen? Eine anthropologische Reise um die Welt in 26 Wortern. Der beruhmte franzosische Anthropologe Marcel Mauss verstand es wie kein Zweiter, in fernen Welten die spezifischen Konzepte einer spezifischen Kultur zu unterscheiden und ihre Bedeutung und ihren Gebrauch zu rekonstruieren. Einige von ihnen, wie Tabu oder Mana , die beide aus Polynesien stammen, haben so Eingang in unsere Sprachen gefunden. Auf den Spuren von Mauss versammelt Tobie Nathan solche Worter, um ihre Beziehung zu jener Gesellschaft zu untersuchen, in der sie entstanden sind und um uber ihren Gebrauch in anderen Gesellschaften nachzudenken. Er legt eine ebenso reiche wie anschauliche Sammlung von Begriffen vor, die Fenster in andere Kulturen offnen. Ein einzelnes Wort, so zeigt sein Buch von A bis Z, kann uns auf ungemein erhellende und bereichernde Weise fremde Denk-, Lebens- und Gesellschaftsformen erschlie en. Von Kanada bis zu den Philippinen, von Neuguinea bis in den Nahen Osten erkundet der Ethnopsychoanalytiker Tobie Nathan Konzepte in fernen Welten, die ebenso spezifisch fu r das Fremde wie erhellend fu r das Eigene sind. Der Dschinn aus dem Maghreb oder dem Nahen Osten beschaftigen Nathan ebenso wie der Vodoo aus Benin oder Togo, weil sie die klinische Arbeit mit Patienten aus diesen Welten koharenter machen. Denn wenn vom Fremden die Rede ist, ist es haufig das eigene Fremde, das wir in uns tragen.