Häftad, Franska, 2013
181 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
Veronica Cibotaru – författare
Visar alla böcker från författaren Veronica Cibotaru. Handla med fri frakt och snabb leverans.
3 produkter
3 produkter
- Inbunden, Engelska, 2026
1 476 kr
Kommande
This book offers a comprehensive view of Kant’s theory of linguistic meaning and compares it to Husserl’s approach to the topic. Kant’s theory of meaning compared to Husserl’s is analysed from the point of view of consciousness and intuition, as well as from the point of view of the structure of ethical meaning. This book presents an innovative approach both to Kant’s philosophy as well as to the much-debated question of the relationship between Kantian transcendental philosophy and Husserlian phenomenology. More precisely, it shows how the question of meaning constitutes an unexpected point of continuity and at the same time of difference amongst these two thinkers. Furthermore, this investigation highlights the existence of a particular tradition of conceiving meaning among the last centuries of Western philosophical history, and offers fruitful insights for contemporary semantic theories. The work appeals to students and researchers and offers two main insights. First it shows the existence of an original theory of meaning in Kant’s critical thought via a thorough analysis of his writings. Then, through a confrontation with Husserl's phenomenology of meaning, it is revealed that both Kant and Husserl grant a primacy to consciousness even though intentionality remains a peculiar element of Husserl’s thought. - E-bokPDF, Franska, 2023
441 kr
Läs direkt efter köp
Le but de cet ouvrage est double : il s’agit, d’une part, de montrer qu’il y a au sein de la pensée kantienne critique une théorie de la signification originale. L’originalité de cette théorie réside dans la distinction explicite qu’elle établit entre deux types de significations radicalement différentes, à savoir une signification théorétique et une signification pratique. Il s’agit, d’autre part, de montrer, à travers une confrontation avec la phénoménologie husserlienne de la signification, que l’on peut comprendre la théorie kantienne de la signification, tout comme la théorie husserlienne, comme une théorie de la signification qui accorde un primat à la conscience. Plus précisément, ces deux pensées de la signification conçoivent la signification comme le rapport de la conscience à un objet. Toutefois, malgré ce point commun, on ne peut dire que la théorie kantienne de la signification soit une théorie intentionnelle au sens propre du terme, car il apparaît à travers cette confrontation avec la pensée husserlienne de la signification qu’il lui manque deux éléments essentiels, à savoir la conception de l’objet signifié comme une entité idéale, et celle de la conscience comme un lieu autonome au sein duquel la signification tire son origine.
