Werner Kahl – författare

In der Erforschung des lukanischen Doppelwerks ist einiges in Bewegung geraten, insbesondere hinsichtlich der Fragen nach der Datierung, nach den dem Verfasser vorliegenden Quellen und seiner Kreativität in der Gestaltung seines Werks. Der vorliegende Band versammelt Beiträge von Exegeten und Exegetinnen, die das lukanische Doppelwerk aus einer Vielzahl internationaler, theologischer und exegetischer Perspektiven in den Blick nehmen. Einer Reihe von ihnen ist die Zweiquellentheorie zweifelhaft geworden. Der Band reflektiert und befördert die gegenwärtigen Diskussionen um die angemessenste synoptische Theorie. Als Anhang ist zum ersten Mal in deutscher Übersetzung der klassische Aufsatz von Austin M. Farrer »On Dispensing with Q« beigefügt.In the study of Luke-Acts, there has been a lot of development, especially with regard to the questions of dating, the sources available to the author, and his creativity in shaping his work. This volume brings together contributions by exegetes who examine Luke-Acts from a variety of international, theological, and exegetical perspectives. A number of them share the doubt on the two-source theory. This volume reflects and advances the current discussions about the most appropriate synoptic theory. Included as an appendix, for the first time in German translation, is the classic essay by Austin M. Farrer »On Dispensing with Q«.

Lange bevor die Agypter Pyramiden bauten oder die Sumerer die Schrift erfanden, existierte in Anatolien eine bluhende Metropole mit bis zu 10.000 Einwohnern: Catalhoyuk. Doch diese Siedlung widerspricht allem, was wir uber den Aufbau von Stadten zu wissen glauben. Es gab keine Straen, keine Gassen, keine Platze und keine ebenerdigen Turen. Die Hauser aus Lehmziegeln waren wie Bienenwaben direkt aneinandergebaut. Das urbane Leben, der gesamte Verkehr und die Kommunikation fanden ausschlie lich auf den Dachern statt. Um in ihr Haus zu gelangen, mussten die Bewohner durch ein Loch im Dach eine Holzleiter hinabsteigen, das gleichzeitig als einziger Rauchabzug fur das offene Feuer diente. Unter dem Fu boden im Wohnzimmer begruben sie ihre Toten. Diese radikal egalitare, klaustrophobische Architektur offenbart eine Gesellschaft ohne offensichtliche Hierarchien, Palaste oder Tempelanlagen. Sie wirft ein vollig neues Licht auf die sozialen Experimente der menschlichen Fruhzeit am Beginn der neolithischen Revolution. Dieses Werk analysiert die architektonischen und sozialen Zwange des Uberlebens im fruhen Holozan. Die detaillierte Auswertung der Ausgrabungen zeigt, warum diese ungewohnliche stadtische Matrix schlie lich kollabierte und nie wieder kopiert wurde.

This book investigates the «acceptance motif» by reading Romans 15:7–13 as directed to a specific situation. Having situated Romans 15:7–13 within its historical setting, the study also locates Romans 15:7–13 within the argument of the entire epistle. The author then examines the syntax and the semantics of Romans 15:7–9a and interprets it within the Christological setting, in an attempt to establish the acceptance motif. The book also shows that Paul further appeals to the Jewish Scriptures in 15:9b–12 and demonstrates that the Scripture bears witness to the relationship between the Jews and the Gentiles. Such modus operandi allows a picture of Paul’s concept of acceptance in its distinctiveness.