Yakov M. Rabkin – författare

Sionism är en av vår tids mest omstridda och mest ­inflytelserika politiska ideologier. Den har såväl­ hängivna anhängare som hän­givna kritiker. Den har haft ett stort ­inflytande över händelse­utveck­lingen inte bara i Israel utan i hela regionen.

Men vad är egentligen sionism? Hur uppstod den? Varför fortsätter den att påverka och forma män­niskor i så stor utsträckning?

Det är frågor som den kanadensiske historikern Yakov M. Rabkin belyser i Sionismen avkodad. Han gör det genom att presentera 101 citat av historiska och samtida perso­ner. Här får ideologins grundare och försvarare komma till tals, lika väl som dess offer och opponenter. 

Yakov M. Rabkin är professor i historia vid Université de Montréal och har varit gäst­professor vid universitet i bl.a. Frankrike, Israel, Sydafrika, Ukraina och USA. Hans bok »I Torans namn: En historia om det judiska motståndet mot sionismen« har översatts till 14 språk. På svenska har tidigare ­utgivits Israel i Palestina: Varför den sionistiska koloniseringen står i strid med juden­domen (2026).  https://yakovrabkin.ca/

SAGT OM BOKEN

»Yakov Rabkin är den främsta och absolut mest briljanta uttol­karen av och historikern om detta ämne. Ni måste läsa Yakovs verk, den nya boken, men också en rad andra böcker som på ett helt och hållet – jag skulle vilja säga unikt – tydligt sätt förklarar sionismens bakgrund: hur den uppstod, vilka ideologiska tendenser den har och varför den har orsakat sådana katastrofer.« Jeffrey Sachs, professor, Columbia University

»Den mest koncisa och skarpa utmaning som sionistisk propaganda och israelisk diplomati någonsin kommer att möta. Med hjälp av 101 citat avslöjar Rabkin det enorma projekt av historisk och moralisk fabricering som ­kostat så många männi­skors liv, både arabers och judars. En obligatorisk läsning och en ovärderlig handbok för både nybörjare och belästa inom ämnet sionism och Pale­stina.« Ilan Pappe, professor, Exeter University

»Citaten som presenteras i denna bok kan bidra till förståelse av hur sionismen – en ­ideologi och ett bosättningsprojekt – har skapat Israel så som det är idag. Ökänd arrogans och en känsla av ­straffrihet bidrar till att rättfärdiga folkmord genom manipulerade referenser till ­Förintelsen. Israel är en pionjär inom högteknologisk övervakning, lönnmord och tillämpningar av AI för folk­utrotning. Israel är också en pionjär när det gäller att normalisera en fascistisk diskurs och fascistiskt beteende i det offentliga livet. Israels hybris och fräckhet (chutzpah) – som båda strider mot centrala ­judiska värderingar – kommer utan ­tvekan att leda detta moraliska monster till stat raka vägen till undergång. Under tiden är det viktigt att inte betrakta sionis­men som en fortsättning på judisk ­historia och tradition, utan snarare som ett radikalt kolonialt projekt.« Yakov M. Rabkin

I Israel i Palestina ifrågasätter den kana­den­sis­ke histo­rikern Yakov M. Rabkin flera vanliga föreställningar om sionism och Israel kontra judendom.

Han håller inte med dem som påstår att sionismen är baserad på judendomen, utan hävdar tvärtom att den står i motsatsställning till judendomen.

Han håller inte heller med dem som påstår att sionismen har lokala rötter, utan hävdar tvärtom att den är ett barn av västlig kolonialism ­och östeuro­peisk etno­natio­nalism från förra sekelskiftet.

Yakov M. Rabkin är professor i historia vid Université de Montréal. Han avlade sin doktors­avhandling i vetenskapshistoria vid Sovjet­unionens vetenskaps­akademi i Moskva. Efter att ha emigrerat 1972 studerade han judendom vid religiösa institutioner och i privata sessioner med rabbiner i Mon­treal, Baltimore, Paris och Jerusalem. Yakov M. Rabkin är författare till fem mono­­grafier och hundratals artiklar och bokkapitel. Hans bok »I Torans namn: En historia om det judiska motståndet mot sionismen«) har översatts till 14 språk. https://yakovrabkin.ca/

Sagt om Israel i Palestina:

»Jag har alltid beundrat den värdiga judiska intellektuella traditionen att söka sanningen och uttala den även när det riskerar att leda till utfrysning. Professor Rabkin exemplifierar denna tradition och gör det med sällsynt lärdom.« Ambassadör Chas Freeman i förordet

»... ett kraftfullt, upplysande och välgrun­dat perspektiv på sionismen och de ideologiska rötterna till det moderna Israel ... I en tid när den globala debatten rasar om Israels och Palestinas motstridiga anspråk, och kritik mot Israel felaktigt stämplas som antisemitisk, är Rabkin en viktig röst och källa till en djup och ärlig förståelse av konflikten mellan Israel och Palestina.« Jeffrey D. Sachs, Columbia University

»Denna bok är ett måste för alla som är intresserade av att förstå det mo­derna Israel och dess relationer med både palestinierna och omvärlden. Yakov Rabkin har en djup kunskap om judendomen, sionismen och det judiska folkets historia, vilket gör att han på ett fascinerande sätt kan förklara hur Israel förkroppsligar europeisk etnisk nationalism och står i strid med europeisk liberalism.« John J. Mearsheimer, Chicago University

»Yakov Rabkin analyserar i detalj den motsättning som finns i ­Israels kärna: en stat som påstår sig vara judisk, men som agerar i strid med judisk etik. Med kompromisslös precision drar han paralleller mellan belägringen av Gaza och belägringen av Leningrad – en tragedi som  hans egen familj genomlevde – och avslöjar Israels militarism som ett djup­gående avsteg från judendomens kärnvärden.« Robert Wintemute, Kings College, London

Few countries provoke as much passion and controversy as Israel. What is Modern Israel? convincingly demonstrates that its founding ideology - Zionism - is anything but a simple reaction to antisemitism. Dispelling the notion that every Jew is a Zionist and therefore a natural advocate for the state of Israel, Yakov Rabkin points to the Protestant roots of Zionism, in order to explain the particular support Israel musters in the United States.

Drawing on many overlooked pages of history, including English, French, Hebrew, Yiddish and Russian sources, Yakov Rabkin shows that Zionism was conceived as a sharp break with Judaism and Jewish continuity. Israel’s past and present must be seen in the context of European ethnic nationalism, colonial expansion and geopolitical interests, rather than as an incarnation of Biblical prophecies or a culmination of Jewish history.