Youssef Ishaghpour – författare
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Inbunden, Engelska, 2005
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Cinema is quite simply a unique book from one of the most influential film-makers in the history of cinema. Here, Jean-Luc Godard looks back on a century of film as well as his own work and career in the industry. Born with the twentieth century, cinema became not just the century's dominant art form but its best historian. Godard argues that - after the century of Chaplin and Pol Pot, Monroe and Hitler, Stalin and Mae West, Mao and the Marx Brothers - film and history are inextricably intertwined. Against this backdrop, Godard presents his thoughts on film theory, cinematic technique, film histories, as well as the recent video revolution. As the conversation develops, Godard expounds on his central concerns - how film can 'resurrect the past', the role of rhythm in film, and how cinema can be an 'art that thinks'. Cinema: the archaeology of film and the memory of a century is a dialogue between Godard and the celebrated cinphile Youssef Ishaghpour. Here Godard comes closest to defining a lifetime's obsession with cinema and cinema's lifelong obsession with history.
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Canetti escribió una sola novela, un solo libro de "antropología", pocas piezas de teatro, algunos ensayos, unos cuantos aforismos, un solo diario de viaje y una autobiografía. En todos los casos, sin embargo, se trata de obras maestras. Él no es el hombre de un país, de una escuela, de un movimiento, ni tampoco de un solo género de escritura. Esto se debe, en principio, a motivos históricos, a la experiencia de su generación y los horrores del siglo; sobre todo al exilio de Viena, que le hizo perder sus personajes y sus hablas específicas; también a las decenas de años que separan su venenosa novela de "la leche y la miel" de La lengua salvada. Canetti se rebeló contra aquellos que siempre escriben el mismo libro. Para él, no existe identidad sin metamorfosis. La identidad sin metamorfosis, que entra en Auto de fe como "idea fija", será pensada en Masa y poder como principio de paranoia, de poder, y —para llamar las cosas por su nombre— como principio de muerte.