Vier-Turme GmbH, Abt. Verlag – förlag

Der Ausdruck "Sieben Todsünden" ist irreführend. Nach der katholischen Theologie ist eine Todsünde eine bewusste und absolut freie und eine schwerwiegende Sünde gegenüber Gott. Doch was unter den sieben Todsünden seit dem Mittelalter verstanden wurde, sind Gefährdungen des menschlichen Lebens. Und als Gefährdungen des gelingenden Lebens sind sie auch heute noch modern.Daher haben Bernd Deininger als Psychoanalytiker und Anselm Grün als Mönch sich gemeinsam auf den Weg gemacht, von der psychologischen Seite und von der spirituellen Seite aus einen Blick auf die sieben Todsünden zu werfen.Beide verstehen die sieben Todsünden als Leidenschaften, die den Menschen beherrschen wollen. Doch in ihnen steckt zugleich eine Kraft, die man nicht abschneiden darf. Wir sollen uns - so sagen die frühen Mönche - mit den Leidenschaften vertraut machen, uns ihnen aussetzen, dann werden sie uns bewährter machen.Zunächst beschreibt Bernd Deininger von der Psychoanalyse her die einzelne Gefährdung. Dabei führt er Fallbeispiele an, um konkret aufzuzeigen, wie ein Mensch mit der jeweiligen Gefährdung umgehen kann und wie er die negative Kraft in eine lebensspendende Kraft verwandeln kann. Im Anschluss daran sucht P. Anselm Grün eine spirituelle Antwort auf die jeweilige Gefährdung.

Wer sich auf die Suche nach Gott machen möchte, dessen Aufgabe ist es gar nicht so sehr, ständig im Suchmodus zu laufen, sondern in der inneren Bereitschaft von Gott gefunden zu werden und ihn mitten unter den Menschen zu finden.Dieses Buch möchte diesem Gedanken genauer nachgehen. Nicht wenige Generationen sind geprägt von einer christlichen Erziehung, die dem Menschen vermittelte, wie man zu sein hatte, was man zu tun und zu lassen hatte als "guter" Christ. Bis heute ist zudem bei vielen Christen die Vorstellung präsent, dass Jesus am Kreuz sterben musste, weil Gott ein Opfer brauchte, das ihn wieder versöhnlich stimmte. Der Gedanke, dass Gott den Menschen immer wieder sucht und findet, kann und darf entstressen. Er macht frei, auch von den traditionellen Gedanken, Gott gegenüber eine "Bringschuld" zu haben.Dieses Buch möchte zunächst anhand von biblischen Figuren aufzeigen, wie Gott den Menschen findet, oft auch unerwartet, und wie der Mensch sich finden lässt. Ein zweiter Teil geht der Frage nach, welche Konsequenzen sich für den Menschen daraus ergeben bzw. wo und wie er sich heute finden lassen darf und Gott finden kann. Ein dritter Teil fragt, was dies für Kirche heute bedeutet, welche Horizont- und Grenzerweiterungen darin liegen können und zu welchem Pilgerweg Kirche heute aufgerufen ist.

Viele fühlen sich hilflos, wenn sie sich mit Attacken aus dem eigenen Inneren und von außen auseinandersetzen müssen. Sie wünschen sich in Konfliktsituationen eine gute Portion Selbstvertrauen, um nicht an sich selbst als Mensch zu zweifeln. Der geistliche Kampf lehrt auf christlich spirituelle Weise wie wir uns aktiv unseren Schwächen und Herausforderungen im konkreten Leben stellen können. Fidelis Ruppert zeigt, wie wir durch "geistige" Mittel wie dem Gebet und Übungen für den Körper neue Lebens- und Denkmuster einüben. Dadurch können wir in einem gesunden Maß mit uns und unseren Mitmenschen leben.

In einer Welt, in der die Kulturen enger beieinander leben, besteht die Gefahr, dass die Profile der großen Weltreligionen unklarer werden. Anselm Grün will das Profil des Christentums wieder neu schärfen, ohne dabei andere Religionen abzuwerten oder auszugrenzen. Sein Buch liefert Antworten auf die zentralen Glaubensfragen der Christen von heute.

Die Farbe Rot übt seit jeher eine große Anziehungskraft auf den Menschen aus. Sie steht wie keine andere Farbe für Lebensfreude, Leidenschaft und Liebe, aber auch für Aggression und Gefahr. Rot zieht alle Blicke auf sich. Wer rot trägt, zeigt Selbstbewusstsein und Vitalität. Ab morgen trage ich rot ermutigt Frauen, für sich herauszufinden, was an Neuem für sie ansteht und wohin ihre Energie und Lebenslust sie führen will.

Die Sehnsucht nach Spiritualität ist groß. Eine gelebte und leidenschaftliche Spiritualität lässt uns aufblühen und unser Leben gelingen.Doch ist vielen Menschen unklar, was letztlich unter Spiriutalität zu verstehen ist und welcher spirituelle Weg für sie der passende ist. Anselm Grüns Buch gibt Antworten.

Beziehungskrisen, Familienkrisen oder auch die Midlife-Crisis fordern uns heraus und konfrontrieren uns mit unseren innersten Ängsten und Sorgen. Viele verzagen angesicht der Krise, verlieren den Mut und haben Angst vor der Zukunft.Anselm Grün möchte mit seinem Buch dabei helfen, sich unverzagt den Herausforderungen des Lebens zu stellen. Er möchte die Angst vor dem Scheitern nehmen und uns zu unserer inneren Stärke verhelfen. So können wir schließlich die Krisen unseres Lebens meistern und mit Zuversicht in die Zukunft schauen.In der Tradition des Christentums ist es der Heilige Geist, der den Verzagten Mut macht, den Schwachen Kraft gibt und Hoffnung schenkt. Er beflügelt uns und schenkt unserer Seele Frieden. Er ist die Kraft Gottes, die uns dabei hilft, das Leben zu bewältigen und unverzagt durch alle Krisen und Konflikte unseres Lebens zu gehen. Er ist die Lebensquelle unserer Energie, aus der wir für unser Leben schöpfen können.Anselm Grün zeigt, wie wir unsere Angst vor dem Scheitern überwinden und mit dem Heiligen Geist wieder zu unserer inneren Stärke finden. Er gibt konkrete Tipps, wie wir uns in Krisen verhalten können, um schließlich die Krisen unseres Lebens zu meistern und mit Zuversicht in die Zukunft schauen zu können.weniger anzeigen

Das Vaterunser beten zwar alle Christen, oft genug ist es jedoch nur Gewohnheit. Anselm Grün möchte dazu anregen, voll Vertrauen zu beten und lässt seine Leser teilhaben an seiner persönlichen Glaubenserfahrung.

Für viele junge Menschen, die nach dem Studium oder nach ihrer Ausbildung mit der Arbeit beginnen, und auch für die, die schon seit einigen Jahren erwerbstätig sind, ist es eine Herausforderung, sich auf die Arbeit in der modernen Berufsleben einzulassen. Sie fragen sich: Wie können wir in der heutigen Welt Mensch bleiben bei unserer Arbeit, denn sie spüren, dass die Arbeit ihnen immer mehr zu einer Last wird. Sie haben Angst, die Freude an der Arbeit zu verlieren und unter dem Druck der heutigen Arbeitsanforderungen zusammenzubrechen.Dieses Buch beschreibt im Blick auf biblische Geschichten 25 Haltungen, die helfen können, die Herausforderungen der Arbeit zu bewältigen. Dabei sind die biblischen Geschichten nur im Blick auf die heutige Arbeitssituation hin auslegt und nicht in ihrer ganzen Bedeutung. Doch gerade der Blick auf die Arbeit zeigt uns neue Aspekte dieser Geschichten, die in der bisherigen Auslegung oft übersehen werden. Zudem geht der Blick immer wieder auf die Regel Benedikts, denn er hat wesentlich die Haltung zur Arbeit in Europa geprägt. Sein Grundsatz "Ora et labora", "Bete und Arbeite", ist auch heute noch ein gutes Programm, um von der Arbeit nicht aufgefressen zu werden, sondern im Gebet immer wieder mit den inneren Quellen in Berührung zu kommen, aus denen wir dann in der Arbeit schöpfen, ohne erschöpft zu werden, weil diese Quellen göttlich und daher unbegrenzt sind

Viele Menschen zögern vor Entscheidung und fühlen sich überfordert. Es fällt uns oft schwer, aus der Fülle der Möglichkeiten auszuwählen. Anselm Grün macht in diesem Buch Mut, unserer Fähigkeit, die richtige Entscheidung zu treffen, zu vertrauen. Er zeigt mit vielen Beispielen, wie wir den richtigen Moment der Entscheidung erkennen und die richtige Wahl treffen können.

Den Segen über jemanden oder etwas zu sprechen, ist nicht nur im kirchlichen Raum möglich. Jeder Menschkann seine Verbundenheit mit dem Lebensquell, unsere Liebe zum Leben und sein wohlwollendes, mitfühlendesEmpfinden in Segenswünsche fließen lassen, die wir einander mit auf den Weg geben.Giannina Wedde hat in diesem Buch 100 zeitgemäße Segenstexte zu Themen verfasst, die unseren Alltag bestimmen und in denen wir uns Segen wünschen oder Segen zusprechen möchten.

Wann kann ich mit meinem Leben zufrieden sein? Was brauche ich wirklich, um glücklich zu sein, was nicht? Und was hält mich so oft davon ab, mit dem, was ist, einverstanden zu sein? Anselm Grün denkt in diesem Buch über die verschiedenen Aspekte von Zufriedenheit nach. Und dass es manchmal schon reicht, die Dinge aus einer anderen Perspektive zu sehen, um mit sich und seinem Leben eins zu werden. Eine wichtige Rolle spielt dabei die Haltung der Dankbarkeit: Wer dankbar ist für den heutigen Tag, der kann das Glück auch in den kleinen Dingen finden, wie schwierig die Zeiten auch gerade sind.

Meister Eckharts Lehre gilt als vielschichtig und komplex. Er kombinierte philosophische Lehren seiner Zeit mit seiner sehr eigenständigen Sichtweise. Dabei verstand er sich selbst vor allem immer als gottgläubigen Christen. Eckhart von Hochheim ging es nicht um den richtigen Glauben, sondern um das richtige Erkennen, wobei diese Erkenntnis eben kein abstrakter Denkakt ist. Und damit sind wir mittendrin im aktuellen Streit um die Deutungshoheit über Eckhart als Mystiker oder als Philosoph.Katharia Ceming stellt den Tambacher Meister und dessen vielseitige und spannende Lehre vor. Sie zeigt, dass Meister Eckarts Ideen und Gedanken auch heute noch von großer Aktualität sind.Ein kurzweiliges, augenzwinkerndes, kluges kleines Buch über den wohl berühmtesten christlichen Mystiker des Mittelalters.

Burkhard Hose, Studentenpfarrer der Katholischen Hochschulgemeinde Würzburg (KHG), ist überzeugt: Als Christ kann und darf man nicht unpolitisch sein. Er fordert uns auf, laut zu werden. Gegen soziale Ungerechtigkeit. Gegen machtorientierte Meinungsmache. Gegen eine Politik, die christliche Werte instrumentalisiert und aushöhlt. Stattdessen stellt der engagierte Pfarrer den Menschen in den Mittelpunkt. Für einen gemeinsamen Dialog. Für eine ethische Zukunft. Für ein christliches Miteinander.

Am Ende jeder naturwissenschaftlichen Betrachtung steht das Staunen. Jede Antwort zieht gleich neue Fragen nach sich: Womit ist das Vakuum gefüllt? Und warum ist nicht "nichts", sondern die Erde geworden? Am Ende stellt man verblüfft fest: All diese Erkenntnisse tragen zur Verzauberung der Welt bei und führen nicht, wie so oft behauptet, zu einer Entzauberung der Wirklichkeit, die uns umgibt.Das Staunen ist der Anfang aller Philosophie – und genau hier führt eine Brücke zum Glauben an einen Schöpfer dieser wunderbaren Welt, über die jeder zu gehen vermag, der sich noch wundern kann über die Natur und was in ihr von Anbeginn bis auf den heutigen Tag geschieht.

Pater Mauritius Wilde lädt zu mehr Nüchternheit im Leben ein. Damit meint er nicht den Verzicht auf Genuss, sondern das anzunehmen, was Gott für uns bereithält. Das Buch beleuchtet die Facetten dieses alten und doch so aktuellen Begriffs und zeigt, welche spirituelle und praktische Bedeutung er für uns in der momentanen gesellschaftlichen Situation haben kann.

Jeder Mensch sehnt sich danach, zu lieben und geliebt zu werden. Diese Sehnsucht drücken die Menschen in Gedichten, Liedern, Romanen und Bildern aus. In der Musik wird die Liebe hörbar, in den Bildern sichtbar. Doch zugleich bleibt die Liebe ein Geheimnis, das die Menschen nie ganz verstehen. Pater Anselm Grün beschreibt im vorliegenden Buch dieses Geheimnis der Liebe und die Lebenskraft, die von ihr ausgeht.

Wer wird schon gerne älter? Oft wird das Nachdenken über das Alter verdrängt. Anselm Grün zeigt in seinem neuen Buch, dass das Älterwerden genauso Herausforderungen und Chancen bietet wie jede andere Lebensphase auch. Er ermutigt seine Leserinnen und Leser, mit dem eigenen Alter bewusst umzugehen. Einfühlsam führt er in die Kunst ein, gerade im Alter und durch das Alter hindurch noch mehr zu sich selbst zu finden.

"Ich kann das nicht. Keiner mag mich. Null Bock" - ständig reden wir uns mit solchen Sätzen Lustlosigkeit oder unnötige Ängste ein und stehen uns so selbst im Weg. Andere Sätze, die wir so vor uns hersagen, geben uns Kraft und Energie: "Take it easy. Halb so wild. Davon geht die Welt nicht unter."Wer sich verändern will, muß an die Wurzel seiner Stimmungen ''ran - an die "Einreden".Das wußten schon die alten Wüstenväter. Ihr Wissen über den Umgang mit den Gedanken hat Anselm Grün in diesem Klassiker wiederentdeckt.

Die Bibel überliefert uns heilende Worte in den Gleichnissen und Heilungsgeschichten. Sie wollen unsere Augen öffnen für einen neuen Blickwinkel auf unser Leben. Jesus zeigt uns einen Weg, schwere Erfahrungen des Lebens zu verarbeiten.Anselm Grün meditiert diese heilsamen Gleichnisse und beschreibt wirksame Bilder, die unsere Seele berühren und unsere inneren Wunden wandeln können. Die Worte der Bibel helfen dabei, sich von krankmachenden Selbstbildnissen zu befreien und sich selbst besser kennenzulernen.

In diesem Buch möchte ich dem Leser achtzehn Männergestalten aus der Bibel vor Augenführen, die einem Mann Kraft zu geben vermögen. Wenn ich mir selbst diese achtzehnGestalten anschaue, dann spüre ich, wie viel Energie in diesen Männern steckt. Jeder gehtseinen persönlichen Weg. Keiner ist zu Beginn seines Weges perfekt. Jeder muß über Versuchund Irrtum lernen. Er begegnet auch seinen Schattenseiten. Trotzdem sind diese Männer fürmich Vorbilder. Viele Psychologen beklagen, daß es heute kaum männliche Vorbilder gibt.Die Politiker sind es kaum, die Filmschauspieler und Sportler auch nicht. Ich hoffe, daß derLeser in den achtzehn Männern Vorbilder für sich entdeckt. Er wird sich nicht in allenMännern wiederfinden. Ich werde die Männer der Bibel immer nur von einem Blickwinkelaus betrachten und sie einem archetypischen Bild zuordnen, das mir bei jedem vorherrschendzu sein scheint. Die Reihenfolge der Männergestalten orientiert sich an der Chronologie derBibel. Der Leser sollte jedoch frei auswählen, wer ihn gerade am meisten interessiert. Dereine Leser braucht vielleicht als erstes den "wilden Mann" Johannes den Täufer oder denKrieger Simson. Ein anderer möchte lieber mit dem Liebhaber beginnen. Es hängt von dereigenen Situation ab, welcher Mann mich gerade mit seinem Archetyp am meisten anspricht.Archetypische Bilder haben nach C. G. Jung die Fähigkeit, uns mit dem eigenen Potential, dasin uns steckt, in Berührung zu bringen. Sie setzen uns in Bewegung, damit wir uns mehr undmehr zentrieren und die eigene Mitte finden. Jedes archetypische Bild hat einEntwicklungspotential in sich. Jeder der achtzehn Archetypen gilt auch für Frauen. Auch dieFrau ist Führerin. Sie braucht die Kriegerin in sich. Sie ist Königin und wilde Frau. Wenn ichjetzt nur über Männer schreibe, soll das nicht heißen, daß ich Frauen abspreche, was ich vonden Männern aussage. Die Frauen verwirklichen die archetypischen Bilder auf ihre Weise.Zum Teil sind es die gleichen Archetypen, die auf Männer und Frauen zutreffen. Frauenkennen aber auch ihre eigenen archetypischen Bilder. Ich hoffe, zusammen mit meinerSchwester auch darüber ein Buch zu schreiben, das dann nur für Frauen gedacht ist.Kein Mann ist nur auf einen Archetyp festzulegen. Jeder lebt in seinem Leben verschiedeneAspekte. Und bei jedem formt sich der Archetyp auch in anderer Weise aus. Daher ist es mirwichtig, jeweils die konkrete biblische Gestalt in den Blick zu bekommen mit seinerLebensgeschichte und mit seiner Entwicklungsgeschichte. Es ist sehr hilfreich, daß die Bibeluns keine perfekten Männer beschreibt. Bei jedem der großen Männer deckt sie auchschonungslos die Schwächen und Schattenseiten auf. Das ist tröstlich für den Leser. Denn dieMänner in der Bibel sind nicht den Auseinandersetzungen und Gefährdungen enthoben. Siegeraten immer wieder in die Falle ihrer eigenen Veranlagung oder in die Versuchung, sichvon außen bestimmen zu lassen und sich anzupassen. Gerade in dem Auf und Ab von Stärkeund Schwäche, von Licht und Schatten, von Vertrauen und Angst, von Liebe und Haß hat sichder Mann zu bewähren. Der Mann sucht die Auseinandersetzung und den Kampf. Daß erdabei auch verlieren kann, nimmt er in Kauf. Er verabscheut allzu sichere Wege. Die Bibelschildert uns gefahrvolle und abenteuerliche Wege des Mannwerdens. Und ich hoffe, daßdiese Wege die Leser ansprechen und in ihnen ihre männliche Energie wachrufen.

Welche Frau fühlt sich schon wie eine Königin? Und wie viele würden sich gar als wilde Frauen bezeichnen? Königin und wilde Frau - zahlreiche Frauen spüren zwar die Faszination dieser Bilder, doch leider erlauben sich die wenigsten diese Facetten der Weiblichkeit. Obwohl sie jede in sich trägt. Immer mehr Frauen machen sich heute aber auf den Weg, um aus der ihnen oftmals anerzogenen Opferrolle auszubrechen. Endlich trauen sie ihrem Frau-Sein etwas zu, wollen einen neuen Weg der inneren Freiheit gehen und beginnen, sie selbst zu sein - mit allem was dazu gehört!

Beten ist für Anselm Grün ein Weg in Gottes Nähe. Im Gebet hält Anselm Grün Gott alle seine Gefühle hin, alle Leidenschaften und Ängste, denn durch sie hindurch spürt er den tiefsten Grund der Seele. Für dieses Buch wählte Anselm Grün die Gebete aus, die ihn persönlich begleiten. Anselm Grün lädt seine Leser ein, diese wunderbaren Texte für das eigene Leben zu nutzen und die Kraft des täglichen Betens neu zu entdecken.

Führen ist für Anselm Grün eine spirituelle Aufgabe. Nach der Regel des Benedikt von Nursia, dem Vater der Benediktinermönche und Patron der abendländischen Kultur, beschreibt er den Verantwortlichen als einen Menschen, der dem Leben dient und in seinen Mitarbeitern Leben weckt. Vor allem in der Kreativität und der Phantasie, die man beim Umgang mit Menschen und bei der Organisation der Arbeit entwickelt, zeigt sich die Kunst jeglicher Führung.

Der Zwang zur Minimierung von Kosten und Maximierung des Gewinns erzeugt in vielen Unternehmen eine anhaltende Atmosphäre von Unsicherheit. Gerade Führungskräfte in den mittleren Unternehmensbereichen spüren Leistungsdruck, Zwang zu Entscheidungen, Fremdsteuerung und Gewissenskonflikte von verschiedenen Seiten.

Immer wieder gibt es im Leben Phasen der Veränderung und des Neuanfangs. Doch Veränderung, so sagt Anselm Grün, ist eher negativ und sagt aus, dass das Gegenwärtige nicht richtig sei und verändert werden muss. In der Verwandlung entfaltet sich unser Potential gerade auch in unseren Schwächen und Wunden. Diese können zu unseren Begleiter und Führern werden und uns den Weg zu dem Schatz zeigen, der in uns liegt.

In letzter Zeit begegne ich in Gesprächen immer wieder Menschen, die ihr Leben versäumen. Vor lauter Absichern kommen sie nicht in die Gänge. Sie brauchen zuerst noch die oder jene Ausbildung, bevor sie überhaupt antreten und sich um eine Arbeitsstelle bemühen.Sie machen noch mit vierzig Jahren eine neue Ausbildung. Und sie haben noch nie richtig gearbeitet. Es sind vor allem junge Menschen, bei denen ich den Eindruck habe, dass sie ihr Leben versäumen. Bei vielen Abiturienten spüre ich keine Aufbruchsstimmung. Ich kann mich noch erinnern, wie es war, als ich selbst Abitur gemacht habe. Es war das Jahr 1964. Ich wollte die Welt verändern. Ich wollte die Kirche verändern. Ich wollte die Botschaft Jesu in einer neuen Sprache verkünden. Leidenschaft hat mich damals angetrieben. Diese Leidenschaft vermisse ich heute bei vielen jungen Menschen. Vielmehr nehme ich da eher eine verzagte Stimmung wahr: Es ist alles so schwierig. Es fehlt der Mut, etwas in die Hand zu nehmen.

Bei Vorträgen fragen mich Menschen immer wieder, was wir als Christen nach dem Tod zu erwarten haben und wie wir uns das ewige Leben denken können. Ich spüre ihre Sehnsucht,sich das vorstellen zu können, was uns im Tod zuteil wird.Denn die Vorstellungen, die wir uns vom Tod und dem, was uns im Tod erwartet, machen, prägen auch unseren Umgang mit dem Tod. Sie machen uns entweder Angst oder schenken uns Zuversicht und Vertrauen. Sie machen es uns schwer, anden Tod zu denken, oder aber sie helfen uns, den Tod in unser Leben zu integrieren und angesichts unseres sicheren Todes gelassen und zugleich bewusst und achtsam zu leben. Nur wenn wir den Tod als Ziel unseres Lebens und nicht als Vernichtung annehmen, vermögen wir unserem Wesen als sterbliche und doch zur Auferstehung berufene Menschen gerecht zu werden. Wenn ich über unsere christlichen Erwartungen für das ewige Leben schreiben soll, gerate ich ins Stocken. Woher nehme ich die Gewissheit, dass meine Sehnsucht im Tod erfüllt wird, dass ich für immer in Gottes Herrlichkeit sein werde, eins mit Gott, umarmt von seiner Liebe? Wir haben in unserer christlichen Tradition viele Bilder, die uns aufzeigen, was uns im Tod erwartet.Aber ich bin mir auch bewusst, dass dies nur Bilder sind. Letztlich können wir über den Tod und das ewige Lebennur in mythologischen Bildern sprechen. Aber dennoch ist es wichtig, dass wir in diesen Bildern zu den Menschen sprechen. Denn diese archetypischen Bilder sprechen unsere menschliche Seele an. Wenn wir das unbewussteWissen der Seele außer Acht lassen und nur rein rational über das ewige Leben sprechen, dann geht das an uns Menschen vorbei. Dabei ist es aber wichtig, die Erwartung nicht auf ein einziges Bild zu beschränken. Die Bibel bietet uns viele Bilder an, um so die Perspektive auf das letztlich Unsagbare offen zu halten. (Vgl. Ratzinger, Eschatologie 193) Ein anderes Dilemma, auf das ich beim Versuch, über das ewige Leben zu sprechen, stoße, ist der Zwiespalt zwischen den biblischen Aussagen und den Aussagen der Philosophie und Theologie. Die Philosophie spricht von der Unsterblichkeit der Seele und vom Leben nach dem Tod, das uns erwartet, weil wir als Menschen eine unsterbliche Seele haben. Die Bibel spricht von der Auferstehung der Toten. In der Theologie herrschte lange ein Streit, ob diese beiden Aussagen miteinanderzu vereinbaren sind.

Immer mehr Anleger interessieren sich für Fonds, die sich in ihrer Aktienauswahl an ethischen Maßstäben orientieren. In anderen Ländern hat dies schon seit langer Zeit Tradition. Auch wir haben die Möglichkeit, unser Geld in Fonds anzulegen, die Frieden, Menschenrechte, Umweltschutz und weltweite Armutsbekämpfung unterstützen.