M Editeur – förlag

En réaction à la crise financière, les gouvernements ont mis en oeuvre des programmes de relance économique et des mesures de sauvetage d''établissements financiers et de grandes entreprises industrielles. Cela a gonflé leurs dépenses, alors que leurs recettes étaient diminuées par leurs politiques de réduction des impôts des plus riches et des entreprises. Un fort accroissement de l''endettement public en a résulté, ce qui a acculé des pays à une crise de la dette souveraine et menacé les banques créancières.A peine sauvés de la faillite par les Etats, de grands établissements financiers ont spéculé contre certains d''entre eux, aggravant le poids du financement de leur dette et les menaçant de défaut de paiement. Des plans d''austérité draconiens ont été adoptés par de nombreux gouvernements pour « rassurer les marchés ». Les services publics de santé et d''éducation sont sous attaque. Les pensions de retraite sont dévalorisées. Le chômage atteint des sommets, le pouvoir d''achat est en baisse. La vaste majorité de la population se voit contrainte de payer la note d''une gestion financière spéculative profitant à une infime minorité. L''enjeu : quelle riposte envisager?Ce livre propose une analyse accessible et éclairante des rouages de l''économie financière.

Au moment où jamais dans l''histoire avons-nous assisté à une aussi intense marchandisation de la sexualité et des corps, principalement féminins, mais aussi enfantins, il importe de réfléchir sur les mécanismes de soumission mis en oeuvre par le capitalisme dans le domaine de la sexualité. Cette marchandisation induit des transformations qui impliquent un changement profond du vécu personnel de l''individu. D''où l''intérêt de la publication de cet essai qui regroupe deux textes importants écrits par Wilhelm Reich (1897-1957) concernant les rapports entre le marxisme et la psychanalyse, ainsi que les liens entre la psychanalyse et la lutte des classes.Si le marxisme, en tant que méthode d''investigation, s''intéresse aux phénomènes sociaux, pour sa part, la psychanalyse explore les phéno-mènes psychiques qui se produisent dans une société donnée. Elle met à nu la contradiction sociale au sein même de l''individu, tandis que le marxisme dévoile les contradictions au sein des sociétés. En ce sens, malgré des niveaux d''analyses différents, ces deux méthodes d''approche du réel peuvent se féconder mutuellement. L''exploration de Reich est plus qu''utile pour nous aider à décrypter, tant au niveau social qu''individuel, les tendances sociales actuelles.

Quels sont les liens entre l''indépendance de l''art, la politique et la révolution? Louis Gill les explore à partir des différents manifestes qui ont fait leur marque et influencé leur époque, dont Refus global (1948), écrit politique fondateur du Québec moderne, rédigé par Paul-Emile Borduas, et Prisme d''yeux (1948), signé par un groupe d''artistes animés par Alfred Pellan.Les manifestes québécois pour un art indépendant ne tombaient pas du ciel pour seule cause de Grande Noirceur. Ils ont été précédés par ceux du dadaïsme (1916-1922) et du surréalisme (1924 et 1930), par Pour un art révolutionnaire indépendant (1938) et par Rupture inaugurale (1947), qui a influencé la facture définitive de Refus global. A travers ces manifestes, Louis Gill montre comment la recherche de la libération de l''esprit comme fin en soi a fait place à la conviction de la nécessité d''une révolution de la société, comme condition de la liberté de la création artistique et de l''activité intellectuelle en général. Des activités qui ne sauraient être soumises au pouvoir étatique, comme en témoignent ces négations de l''art qu''ont été le « réalisme socialiste » stalinien et l''« art héroïque » hitlérien. L''art engagé n''est un art authentique que s''il est indépendant et libre de toute tutelle. « L''indépendance de l''art pour la révolution. La révolution pour la libération définitive de l''art?! » (Pour un art révolutionnaire indé-pendant), n''est-ce pas là une idée-force toujours d''actualité?

Inspirés par leurs conseillers économiques, les gouvernements adoptent des politiques qui mènent à un ensemble de désastres : crises successives, spéculations, chômage, plans d''austérité, catastrophes écologiques, croissance des inégalités et des pauvretés. Pourtant, il est possible de concevoir l''économie autrement et d''envisager des solutions beaucoup plus avantageuses pour la majorité de la population.Afin d''y parvenir, il faut remettre en question les dogmes du néolibéralisme largement diffusés dans les grands médias et répétés comme un mantra par les politiciens. Ce livre se veut un outil pour contrer le discours économique dominant. Il en déconstruit les idées sur des sujets aussi fondamentaux que le rôle de l''Etat, la financiarisation, la tarification, la dette souveraine, le libre-échange, les retraites, les baisses des impôts, l''iniquité salariale, la gestion des ressources et du territoire.Dans des chapitres clairs et accessibles, des spécialistes analysent les grands enjeux contemporains et lancent des propositions à la fois concrètes et réalisables, permettant d''éviter le piège de l''austérité et d''entrevoir un monde plus égalitaire. Les lecteurs et lectrices ont ainsi à leur portée une riche argumentation, des idées audacieuses qui font la preuve qu''un avenir meilleur peut et doit s''envisager hors de la soumission aux diktats de la finance et des marchés.

La guerre de Sécession, bien mal nommée en français (les Etats-Uniens préfèrent la désigner par le terme de Guerre civile), reste un moment fondateur de l''histoire des Etats-Unis d''Amérique. Dans les oppositions politiques d''aujourd''hui ne sont jamais absentes les réfé-rences à ce conflit tant celui-ci a structuré l''imaginaire collectif et son champ politique. Une révolution inachevée propose la lecture croisée des contributions les plus importantes d''Abraham Lincoln et de Karl Marx sur le sujet ainsi que de leur correspondance. Les textes de Lincoln sont constitués principalement de ses discours les plus essentiels et ceux de Marx de ses articles parus dans la presse de l''époque. Le premier est un acteur de premier rang du conflit en tant que président des Etats-Unis?; le second, un des principaux animateurs de l''Association internationale des travailleurs (Première Internationale), qui comptait de nombreux partisans aux Etats-Unis, est un observateur attentif des enjeux du conflit et de l''émergence d''un mouvement d''émancipation des opprimées à travers la radicalité du courant abolitionniste de l''esclavage. Le président républicain comme le militant communiste comprennent que, derrière la question de l''esclavage et de son abolition, il y a la possibilité de fonder un nouvel ordre social et que cela va déclencher des luttes titanesques, ce dont les Etats-Unis à la fin du XIXe siècle seront le théâtre, notamment avec la reconstruction radicale et sa faillite contre-révolutionnaire, la naissance du Ku Klux Klan et l''imposition de la ségrégation raciale…La riche préface de Robin Blackburn, qui constitue à elle seule un ouvrage dans l''ouvrage, offre aux lectrices et aux lecteurs une mise en perspective des textes présentés et un rappel utile du contexte historique du déroulement du conflit. Elle s''intéresse, bien après l''assassinat de Lincoln et la disparition de l''Association internationale des travailleurs, à ses conséquences dans l''histoire sociale et politique des Etats-Unis, lesquelles sont trop souvent méconnues des francophones.

Quels sont les liens entre les ponts qui s''écroulent, la corruption endémique, la sous-traitance, les coupes dans l''assistance sociale, le bradage des services de l''Etat à l''entreprise privée, le pelletage de responsabilités aux municipalités, la dégradation des services aux citoyennes et les politiques néolibérales mises en oeuvre depuis une trentaine d''années?? Si les gens sont au fait de certains des effets des politiques néolibérales sur les réseaux de la santé, des services sociaux et de l''éducation, peu connaissent ceux sur les services qui relèvent de la fonction publique. Les informations colligées par Serge Roy, qui a été fonctionnaire pendant plus de trente ans, font dresser les cheveux sur la tête. Non seulement nous informe-t-il amplement sur l''ensemble des mesures prises et sur leurs conséquences, mais il montre, en outre, que la stratégie de ceux qui détiennent le pouvoir économique et politique engendre des catastrophes.« Paresse, incompétence, coûts élevés », on ne cesse de dénigrer les fonction¬naires, ce qui permet aux différents gouvernements, libéraux comme péquistes, de légitimer leurs coupes sombres dans les budgets, de baisser ou de geler les salaires (ou encore, d''accorder des augmentations dérisoires, souvent moindres que l''inflation), de dégrader les conditions de travail, de réduire le personnel, d''enclencher des programmes de « réingénierie » au profit du privé, bref de miner les services à la population, ce qui a de nombreuses conséquences délétères, y compris en ce qui a trait à la sécurité des citoyennNEs. Selon Serge Roy, les politiques néolibérales mettent en péril la notion même de service public et étiolent la démocratie. Pour faire contrepoids au pouvoir des multinationales, des investisseurs-spéculateurs et des financiers, la fonction publique doit non seulement être maintenue, mais renforcée. Il faut, argumente-t-il, créer un rapport de force permettant d''en prendre collectivement le contrôle ainsi que de la démocratiser.Candidat de Québec solidaire dans la circonscription de Taschereau, Serge Roy a été, de 1996 à 2001, le président national du Syndicat de la fonction publique du Québec, puis il a présidé, de 2001 à 2007, l''Association québécoise pour un contrat mondial de l''eau. Il est également l''un des fondateurs du premier Comité populaire du quartier Saint-Jean-Baptiste, du journal Droit de parole et de Radio Basse-Ville.

LA QUESTION INDIENNE tout comme la question paysanne sont fondamentales pour tout processus de transformation sociale radicale et de libération de la domination étrangère, qu''elle soit directe ou indirecte, en Amérique latine. Les liens entre indianisme, paysannerie, libération nationale et socialisme sont donc de la plus haute importance pour tout projet d''émancipation.Les essais d''interprétation de la réalité péruvienne de José Carlos Mariáregui demeurent des textes phares en Amérique du Sud. Dans trois de ses essais, les plus pertinents pour la situation d''aujourd''hui, la « question indienne » est étroitement reliée au « problème agraire ». Les thèses de Mariáregui s''inscrivent dans la perspective d''un marxisme innovateur, loin d''une simple transposition au Pérou du modèle européen. L''aureur et militant péruvien, dont la pensée a marqué durablement les générations successives dans tout le continent, examine la trajectoire paniculière du capitalisme dans les pays semi-coloniaux d''Amérique latine, le rôle des classes sociales, lesquelles ont des caractéristiques singulières, la question autochtone et, plus largement, celle de l''identité, sans compter l''avenir du socialisme. Ses essais sont toujours d''actualité.Le mathématicien et sociologue Álvaro Garciá Linera, qui a été élu vice-présidentde la Bolivie lors des élections présidentielles de 2005 et 2009, est un théoricien du réveil identitaire indigène comme moteur des mouvements sociaux. Son texte traite de la réalité contemporaine des lunes autochtones. Il ne faut surtout pas minorer le fait que la question indienne est actuellement au coeur du combat écosocialiste, dont les Conférences des peuples sur les changements climatiques et les droits de la Terre Mère de Cochabamba symbolisent toute l''acuité.Les chercheurs états-uniens Harry E. Vanden et Marc Becket retracent dans leur préface la vie et l''oeuvre de Mariáregui, tandis que Pierre Beauder examine l''histoire du dialogue souvent difficile, mais nécessaire et perpétuellement renouvelé du socialisme et de la libération nationale.

« C''est un mythe de croire que l''école est neutre, qu''elle ne transmet que des techniques et des connaissances objectives. C''est aussi un mythe de croire qu''à l''école tous les enfants ont des chances égales de devenir des citoyens épanouis, autonomes et responsables. L''école est à l''image même de la société capitaliste, qui ne pourrait se maintenir sans l''exploitation du travail de la majorité par une minorité qui s''approprie les moyens de la production et contrôle ainsi le pouvoir politique.» C''est sur ces constats que s''ouvre le manifeste de la CEQ, L''école au service de la classe dominante, lequel explore les mécanismes de la reproduction sociale, à la base même de l''école dans la société capitaliste.Le manifeste s''attache à montrer comment l''école transmet l''idéologie capitaliste, reproduit les inégalités sociales, sexuelles, ethniques et économiques et réprime toute tentative de modifier les rapports sociaux en imposant la discipline, en maintenant l''ordre hiérarchique, en faisant la promotion de l''individualisme et du productivisme.

Au moment où le monde s''interroge sur l''avenir du Venezuela, cet essai propose une analyse méthodique de la révolution bolivarienne impulsée par Hugo Chavez depuis 1998. Loin des jugements à l''emporte-pièce, il s''attache à situer ce processus de changement social dans son contexte, en revenant sur l''histoire du Venezuela tout en appréciant sa dynamique interne, ses promesses comme ses défis, ses côtés lumineux comme sa part d''ombre.Depuis son arrivée au pouvoir, Hugo Chavez a présidé la mise en oeuvre d''une nouvelle Constitution, à l''organisation de formes inédites de démocratie populaire, à de nombreuses réformes sociales au profit des couches populaires ainsi qu''à la nationalisation de certaines industries clefs. Il a promu l''unité sud-américaine contre la politique impérialiste du gouvernement états-unien et a multiplié les initiatives de collaboration régionale (ALBA), Banques du Sud, etc.). Cependant, il n''est parvenu à ces importantes transformations qu''en se heurtant à des forces de droite vindicatives, soutenues en arrière-plan par les Etats-Unis, et sans se résoudre à faire sauter une série de verrous institutionnels et économiques qui en paralysent l''approfondissement et en restreignant le caractère démocratique et participatif.Le Venezuela de Hugo Chavez porte en lui des contradictions sociales et politiques pouvant déboucher aussi bien sur un approfondissement du processus révolutionnaire que sur un retour en arrière extrêmement préjudiciable pour l''avenir du peuple vénézuélien. Il apparaît donc comme un véritable laboratoire politique pour l''élaboration d''une stratégie de rupture, d''autant plus qu''en Amérique latine, les yeux sont tournés vers ce pays qui a osé défier les Etats-Unis. Il mérite donc qu''on s''y arrête avec toute la rigueur nécessaire,Cet ouvrage offre l''occasion de réfléchir en profondeur à ce que peut être un processus révolutionnaire au XXIe siècle.

Depuis plusieurs années, des jeunes et des moins jeunes de plusieurs pays, notamment du Québec et du Canada, s''investissent dans la grande aventure de la solidarité internationale. Plusieurs partent chaque année pour oeuvrer comme stagiaires ou coopérantes volontaires auprès d''organisations de la société civile en Afrique, en Asie et dans les Amériques. D''un autre côté, dans leur pays respectif, des citoyennes mettent sur pied des campagnes de solidarité pour venir en aide à des populations ou pour soutenir leurs droits dans un contexte où prévalent la prédation, l''injustice et la violence. Seulement, dans le Sud, les populations agissent, s''organisent, travaillent et luttent pour un autre monde. Aussi, espèrent-elles du reste du monde un partenariat solidaire.Quels sont les grands enjeux de l''engagement dans la coopération et la solidarité internationales, tant sur le plan conceptuel (le pourquoi) que sur le plan concret et pratique (le comment)? Ecrit par trente spécialistes et praticiennes oeuvrant dans le domaine, avec des contributions de Louise Beaudoin et de Paul Gérin-Lajoie, cet ouvrage aborde les grands défis de la solidarité internationale dans un monde à la fois uni et divisé, examine les expériences internationales novatrices et porteuses, explore les nouvelles avenues de la coopération et de la solidarité internationales et, enfin, explique où, quand et comment s''engager dans la coopération internationale, tout en donnant un certain nombre de références utiles pour ceux et celles qui désirent se former dans ce domaine ou simplement s''informer.L''ouvrage a été pensé pour les jeunes de corps, qui s''intéressent au développement international (qui aspirent à devenir stagiaires ou coopérantes), et pour les jeunes de coeur qui veulent contribuer à la cause de la solidarité internationale.

Déclenchée au début de février, la grève a mobilisé jusqu''à 300 000 étudiant(e)s sur les campus. Elle a été marquée par d''innombrables actions d''éclat et de solidarité, par l''érection de piquets de grève, des concerts de casseroles et par des centaines de manifestations dans différentes villes, dont certaines ont mobilisé 200 000 personnes et plus. Tout a commencé par la décision du gouvernement du Québec de hausser de 75 % sur une période de cinq ans les droits de scolarité universitaires. Le mouvement s''est approfondi et a élargi ses appuis à la suite de la promulgation d''une loi liberticide et scélérate: la désobéissance civile est massive. De nouveaux secteurs de la population descendent dans la rue pour contester. Comment comprendre la dynamique de ce mouvement et la crise sociale qui secoue le Québec? Après avoir fait un retour sur la lutte étudiante de 2005 (et ses leçons), les auteurs examinent les causes immédiates et structurelles du conflit, ses enjeux en raison des politiques néolibérales (utilisateur-payeur, tarification des services). Ils posent également la question du rendez-vous raté des syndicats et de la nécessité de la grève sociale générale qui tarde à être organisée. Ici comme ailleurs, sous différentes formes, les jeunes luttent contre les inégalités sociales, qui n''ont cessé de croître, et pour un monde meilleur. Un slogan résume bien leur vision de la lutte: « Non à la gratuité minière! Oui à la gratuité scolaire! »

L''histoire des luttes afro-américaines est mal connue. Quant à l''histoire de la gauche aux Etats-Unis, elle est tout simplement ignorée. C''est à ce double déficit que répond cet ouvrage en examinant les relations souvent conflictuelles ente les mouvements noirs de la libération et de la gauche.De l''esclavage à la Guerre civile de 1861-1865, du mouvement pour les droits civiques et des Black Panthers à la contre-révolution sociale et «raciale» des trente dernières années, Black and Red dresse un panorama des luttes afro-américaines qui n''ont pas cessé depuis plus d''un siècle de secouer la société états-unienne. Non seulement Malcolm X, Martin Luther King Jr, Marcus Garvery, Stokely Carmichael, W.E.B. Du Bois y côtoient l''abolitionniste John Brown, les mineurs de L''Alabama, les travailleurs noirs de Détroit, mais aussi le FBI, le Ku Klux Klan, les milices patronales et toutes les forces qui ont tenté d''écraser les mouvements sociaux.Ni les socialistes, ni les communistes n''ont adopté un programme politique sans équivoque de libération des Noirs. Certains socialistes étaient même ouvertement racistes. Toutefois, il y a eu des exceptions. Ainsi, avec l''Internationnal Workers of the World (IWW) l''aile gauche du Parti socialiste a organisé la classe ouvrière sans égard à la couleur. Cependant, le mouvement ouvrier réformiste refusait d''intégrer la lutte de libération des Noirs dans son programme et ses activités, d''où la critique du révolutionnaire Léon Trotsky qui, dans ses riches discussions avec C.L.R. James, l''auteur de Jacobins noirs, juge que la libération des Noirs est une condition impérieuse à l''émancipation de la classe ouvrière.Par l''évocation de l''abolitionnisme, des luttes content l''esclavage, du séparatisme noir, du mouvement pour le retour en Afrique, des mobilisations ouvrières noires, ainsi que des liens entre ces mouvements et la gauche, le rédacteur en chef de la Internationnal Socialist Review, Ahmed Shawki, nous convie à une contre-histoire des Etats-Unis ainsi qu''à une prise en compte de la complexité de l''articulation de la «race» avec la classe sociale. Il offre un panorama des principaux courants politiques et idéologiques constructifs des luttes de libération des Noirs et montre que, tant par le passé qu''à l''avenir, le socialisme fait partie intégrante de cette lutte, sans quoi les mouvements noirs (et ouvriers) restent prisonniers du Parti démocratique, coresponsable avec les républicains du racisme, l''un des fondements du capitalisme états-uniens.

A la fois théoricien marxiste, pionnier du mouvement panafricaniste, nationaliste noir, indépendantiste antillais, écrivain, critique littéraire et spécialiste de criquet, C.L.R. James est l''un des grands penseurs du XXe siècle, mais son oeuvre est injustement trop peu connue, surtout des francophones.En 1935, James anime le mouvement contre l''invasion de l''Ethiopie par l''armée de Mussolini. Il est doublement concerné par cette guerre, comme Noir et comme socialiste internationaliste. Il dirige alors l''International African Friends of Ethiopia et mène une lutte passionnée dans la gauche britannique contre cette guerre. Deux ouvrages, publiés respectivement en 1937 et 1938, témoignent de sa recherche d''une orientation nouvelle entre marxisme et libération noire : World Revolution, une histoire de l''Internationale communiste, et surtout son chef-d''oeuvre, Les jacobins noirs, qui retrace l''histoire de la première révolution victorieuse des esclaves, dirigée par Toussaint Louverture, contre le pouvoir à Saint-Domingue (Haïti et République dominicaine).Inaccessibles en français, les textes réunis dans Emancipation, guerre et révolution s''adressent à la question noire aux Etats-Unis. C.L.R. James y analyse des conditions de l''abolition de l''esclavage et le rôle des Noirs dans la radicalisation du mouvement abolitionniste, ce qui allait façonner la jeune démocratie états-unienne. Il nous plonge dans une discussion politique sur le mouvement noir confronté à la Seconde Guerre mondiale et son attitude durant le conflit. Il discute du projet de création d''un Etat noir dans le sud des Etats-Unis. Surtout, il explique pourquoi il est nécessaire que les opprimés s''auto-organisent, condition sine qua non à la jonction des luttes des Afro-Américains pour leurs droits avec celles du mouvement ouvrier.Révolutionnaire, James dessine le contenu d''une politique d''émancipation qui articuleLes questions de race et de classe, de la libération nationale et du socialisme. Nourri de son expérience personnelle et de discussions avec les révolutionnaires, notamment avec Trotsky (discussions publiées en annexe de ce livre), C.L.R. James nous offre une réflexion sur des questions qui agitent encore nos sociétés : le rôle du racisme certes, mais aussi les voies et les moyens de l''auto-organisation des opprimés dans leur quête d''émancipation.

Au LENDEMAIN de la victoire de Barak Obama, la société américaine est plus divisée que jamais. L''économie ne s''est pas remise de la crise de 2007 – 2008. Le chômage et le sous-emploi frappent des millions de personnes. Malgré la puissance des appareils policiers et du système carcéral, où plus de deux millions de personnes, en majorité des NoirEs, se trouvent confinéEs, l''insécurité sévit dans les villes. Un peu partout dans le monde, la puissance impériale est mise à mal. Sans compter le fait que la « guerre sans fin » déclenchée à la suite des attentats du 11 septembre 2001 s''enlise et grève le budget du pays déjà lourdement endetté.Le rêve américain devient un horizon de plus en plus inaccessible. Devant cela, une partie de la population se tourne vers les sectes religieuses et une culture populiste de droite. Le clivage politique est profons entre le Sud et le Nord, entre les Blancs et les non-Blancs, entre les hommes et les femmes, entre les générations. Est-ce la fin de l''American way of Life ? Mais les Etats-Unis, c''est aussi la créativité, la résistance. Ce sont les réseaux mis en place pour contester le pouvoir de l''élite qui détient la richesse. Ils ont su mobiliser, bien qu''avec réticence, pour Obama, en qui, malgré leur déception, une majorité de gens des couches moyennes et populaires ainsi que des minorités ethniques ont encore confiance.

Depuis quelques décennies, on assiste à une marchandisation croissante du corps des femmes. D''un côté, le capitalisme néolibéral a engendré une industrie prostitutionnelle mondialisée : d''un continent à l''autre prospèrent les réseaux de tourisme sexuel et de traite de femmes à des fins de prostitution. L''industrie du sexe est l''un des secteurs les plus lucratifs à l''économie mondiale. De l''autre, la maternité de substitution – des femmes portant des enfants pour autrui -, est désormais une activité économique considérable. En Inde seulement, elle rapporte plus de 400 millions de dollars par année.Aujourd''hui, plusieurs justifient que le corps des femmes soit transformé en une marchandise sexuelle ou maternelle. D''un côté on exige la décriminalisation ou la règlementation de la prostitution au nom du « travail du sexe ». Du plus vieux métier du monde, la prostitution serait devenue le métier le plus moderne, un métier comme les autres, voire une pratique libératrice. De l''autre, de nombreux Etats légalisent la maternité de substitution. Pourtant, on nous assure qu''il n''est question ici que de la promotion des droits des femmes. Une femme qui vend son corps à des fins de prostitution ou qui loue son utérus pour donner naissance à un enfant accomplirait une action rationnelle prouvant son « autonomie » voire sa libération postmoderne des stéréotypes patriarcaux. Elle ne serait en aucune façon une victime, mais bien une personne active sachant quels sont les véritables intérêts. En fait, la prostitution et la maternité de substitution ne seraient que des activités « compensatoires pour du travail féminin non rémunéré ».Incarnation de l''aliénation et de la réification, l''actuelle marchandisation du corps des femmes est saisie par la journaliste suédoise Kajsa Ekman non seulement en tant qu''instrumentalisation des unes au profit des autres, mais également dans la dimension dissociative de soi qui la marque.Ce livre qui s''appuie sur une riche documentation et une enquête menée dans plusieurs pays, est une contribution capitale à la compréhension de la dynamique actuelle des formes renouvelées de l''oppression des femmes et déconstruit les discours les légitimant.

L''IDENTITE MASCULINE en tant que rapport social doit être transformée: tel est le postulat de ce livre. L''identité sexuelle masculine, la pornographie, la suprématie masculine et le militantisme proféministe, autant de questions qu''aborde cet ouvrage devenu un classique. Au-delà des« stéréotypes», il montre l''investissement actif dans le pouvoir sur l''autre instillé dans le rapport aux femmes et aux hommes, dans la sexualité et le contrôle social de la procréation et, en fin de compte, dans l''identité sexuelle masculine elle-même.Ce livre interpelle tous les hommes qui s''interrogent sur les rapports de genre dominants dans la société. Il ouvre l''espoir d''un changement basé sur le consente­ ment, la réciprocité et le respect dans les relations entre les hommes et les femmes. Les hommes ont le choix, nous dit John Stoltenberg, ils peuvent refuser l''identité masculine dominante.Au moment où se multiplient les tentatives de restauration de la masculinité (ébranlée par le mouvement des femmes), sous le prétexte de rétablir les droits soi­ disant bafoués des hommes, John Stoltenberg témoigne de la construction sociale de la virilité dans ses différentes conséquences: viol, homophobie, chosification sexuelle, pornographie, violence conjugale, militarisme et contrôle masculin de la procréation des femmes. Ses coups de sonde trouvent dans le quotidien des hommes-homosexuels comme hétérosexuels -des résistances au sexisme et des accointances avec le projet radical d''une véritable égalité sexuelle, en validant une identité moral e intime, qui place la justice au-dessus du plaisir encore éprouvé à «être un homme». Cet essai traduit les idées féministes dans une vision du monde que peuvent revendiquer et incarner sans fausse honte les hommes.

Réjean Porlier est le président du Syndicat des technologues d''Hydro-Québec. C''est à ce titre qu''il a écrit un livre passionné se portant à la défense de la qualité de vie menacée par des projets de privatisation du bien public. Cela concerne aussi bien des sociétés d''Etat et des services publics que l''exploitation d''une mine d''apatite et de magnétite titanifère à Sept-Iles.Employé d''Hydro-Québec depuis plus de trente ans, le Nord-Côtier trace un portrait de l''entreprise et montre comment on affaiblit en douce ce fleuron de l''économie québécoise. Vache à lait des gouvernements, objet de convoitise, la société d''Etat semble avoir perdu ses repères. Les fuites se multiplient, le bateau prend l''eau. Comment redresser le cours de choses? Est-ce que les syndicats ont encore un rôle à jouer? Réjean Porlier soutient que c''est plus que jamais le cas. Toutefois, il leur faut changer de culture organisationnelle, remettre en cause leurs côtés affairistes et bureaucratiques. Les centrales syndicales ont noué des liens trop étroits avec le gouvernement et les employeurs. C''est un livre engagé et réfléchi, qui relate le parcours d''un contestataire de l''ordre établi, y compris dans les organisations syndicales, d''un homme qui a décidé de combattre les inégalités en convainquant les gens de s''engager dans la lutte, en s''attaquant à certains tabous et en prêchant par l''exemple. C''est également un livre qui n''as pas de réponses toutes faites, qui laisse place aux questionnements et aux doutes, tout en donnant espoirs.

La mise en coopérative ne peut être l''illusion de contourner le système par en bas en lui laissant toute latitude « en haut ». Inscrite dans une volonté transformatrice de l''ensemble de la société, elle peut être un terrain où l''on dispute au capital la question du pouvoir. La mise en coopérative peut appuyer les processus de réelles appropriations collectives.

La crise économique mondiale provoque des résistances, des luttes, des grèves et même des soulèvements. De nouveaux mouvements comme ceux des Indignées et des Occupons ont fait leur apparition, mais il y a un décalage entre l''explosivité de la situation sociale et sa traduction dans l''action politique. De nouvelles formes d''organisation apparaissent, mais elles sont instables, voire éphémères. Plus encore, il n''y a jamais eu en même temps une crise aussi profonde du système capitaliste et un mouvement ouvrier aussi faible.Pourtant, les luttes contre les plans d''austérité se multiplient. Les journées de grèves générales se sont succédé en Grèce, au Portugal et en Espagne. Au Québec, en Grande-Bretagne, au Chili, en Italie et ailleurs, les manifestations étudiantes ont montré le fort degré d''explosivité des luttes sociales. L''indignation s''est répandue comme une traînée de poudre pour dénoncer l''oligarchie (le 1 %) et les inégalités sociales.Au coeur des mouvements sociaux, il y a la lutte contre les privatisations et la marchandisation des services publics, de l''éducation, etc. Il y a aussi la résistance à la baisse du niveau de vie, aux délocalisations, à la précarité et au chômage. L''accumulation de ces expériences, le degré de combinaison entre la crise sociale, la crise politique et le niveau d''auto-organisation peuvent constituer des points tournants. Néanmoins, les luttes, même les plus massives, ne débouchent pas actuellement sur des reculs des classes dominantes. Même si, en réaction aux attaques des classes dominantes et des gouvernants, le rythme des luttes connaît une croissance, on ne voit pas encore de dynamique politique suffisamment puissante pour inverser les décennies de contre-réformes libérales et créer les bases d''une contre-offensive générale en faveur des exploitées et des opprimées.Or, la résurgence des mouvements sociaux remet à l''ordre du jour la question de la stratégie à développer par la gauche radicale. Quels sont ses défis à la fois politiques et intellectuels ? Ce livre propose un tour d''horizon, du syndicalisme au féminisme, en passant par les coalitions politiques anticapitalistes.

Fernand Daoust a été à la direction de la Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec (FTQ) pendant vingt-quatre ans, d''abord comme secrétaire général, de 1969 à 1991, puis comme président, jusqu''en 1993. C''est pendant ces années que, de fédération syndicale provinciale au mandat plutôt limité, la FTQ est devenue une grande centrale, dont l''influence a été déterminante dans la construction du Québec moderne.Fernand Daoust projette une image singulière parmi les syndicalistes québécois. Grand, distingué, d''une élocution nette et d''un vocabulaire châtié, son maintien digne lui confère une allure un peu aristocratique. Pourtant, il n''est issu ni d''un milieu aisé ni d''une famille d''intellectuels. Elevé par une mère monoparentale, il a trimé dur pour payer ses études.Dans cette deuxième partie de sa biographie, il s''affirme comme l''un des chefs de file du courant nationaliste et progressiste à la FTQ. A deux reprises, il tente de façon infructueuse d''accéder à la direction de la centrale. C''est lors d''un congrès, où l''un des principaux enjeux est l''adoption d''une politique linguistique, qu''il devient secrétaire général de la FTQ.Pendant plus de vingt ans, il forme avec Louis Laberge, un tandem étonnant, mais solide. C''est sous leur direction que la FTQ acquiert une représentativité unique et une cohésion qui en font un acteur social majeur au Québec. Si Louis Laberge a été la figure publique emblématique de la centrale, Fernand Daoust a réalisé dans l''ombre un patient et efficace travail de bâtisseur. On lui doit l''organisation de services diversifiés très prisés des syndicats affiliés. Tout au long de son mandat, il a été le champion de la reconnaissance du français comme langue de travail et un artisan d''une FTQ progressiste et nationaliste.

La crise des mouvements syndicaux québécois et canadien est profonde. Le taux de syndicalisation dans le secteur privé est tombé à 16,1 %. Les droits syndicaux dans le secteur public sont devenus plus formels que réels. Le patronat et les gouvernements sont partout à l''offensive, exigeant des concessions et les obtenant souvent sans trop rencontrer de résistance. La survie des organisations syndicales est devenue plus importante aux yeux de leurs dirigeantes que la défense des intérêts des membres. Les liens entre l''entreprise et les syndicats sont désormais étroits, particulièrement depuis la création de différents fonds syndicaux d''investissement. La démocratie dans les syndicats laisse beaucoup à désirer ; la base syndicale est démobilisée et démotivée. La solidarité entre syndicats est faible, tout comme celle entre le mouvement syndical, les autres mouvements sociaux et la masse des salariées non syndiquées. L''action politique des syndicats se limite généralement à des gestes symboliques d''appui à des partis ou des candidates qui, en pratique, acceptent et même promeuvent le néolibéralisme. Il y a, bien sûr, des exceptions dans ce sombre tableau, mais elles sont rares. D''où la question posée par David Camfield : existe-t-il encore aujourd''hui au Canada et au Québec un mouvement ouvrier ?A partir d''une analyse du mouvement de la classe des salariées et de son développement historique, David Camfield ausculte son état actuel, caractérisé par sa faiblesse et son incapacité à améliorer de façon importante les conditions de vie et de travail des salariées. De la structure de ses organisations à ses activités et à son idéologie, le mouvement a besoin d''être réinventé. Il ne s''agit donc plus de réformer le mouvement syndical, il faut aller plus loin. David Camfield propose une façon novatrice d''atteindre cet objectif, offrant ainsi aux salariées, plus particulièrement aux syndicalistes, une réflexion salutaire.

De nos jours, il n''y a pas plus de prise de position favorable à la traite des êtres humains à des fins d''exploitation sexuelle qu''il y a de prise de position publique pour l''esclavage. Il est également très difficile de trouver des partisanes déclarées de l''inégalité… Ce n''est pourtant pas le cas de la prostitution. Certaines personnes sont pour la prostitution. Plus nombreuses sont celles qui considèrent politiquement correct de la tolérer. La plupart présument que, même si elle n''est pas réellement souhaitable, la prostitution est nécessaire, inévitable et sans dommage. Est-ce que la décriminalisation du proxénétisme et la légalisation des maisons closes assureront une plus grande sécurité physique aux personnes prostituées ? Contrairement à la Cour suprême du Canada, la juriste de réputation mondiale, Catharine A. Mac- Kinnon, répond négativement à cette question. Elle soutient que « loin de rendre la vie des prostituées plus sûre, la décriminalisation totale de la prostitution peut même la rendre encore plus dangereuse ». Pour cela, elle s''appuie sur les expériences des pays qui ont légalisé la prostitution et le proxénétisme et sur celles des pays, de plus en plus nombreux, qui décriminalisent les personnes prostituées et pénalisent les clients-prostitueurs ; la stigmatisation liée à l''activité Prostitutionnelle se retourne désormais contre ceux qui en profitent : les prostitueurs et les proxénètes.

Sous l''impact des Nouvelles technologiesde l''information et de la communication(NTIC), mais aussi des restructurations qui, depuis une vingtaine d''années, bouleverse le mondedes médias de masse, on assiste en ce moment à de profondes mutations des entreprises. Les jours des journaux traditionnels sont-ils comptés ? Quelles revues et quels magazines survivrontà cette grande transformation ? Sous quelle forme ? Que seront la télévision et la radio dans dix ans ? Quel rôle, par exemple, à travers les blogues ou les forums de discussion, peuvent jouer lescitoyennes dans la mise à jour, dans la diffusion et dans l''analyse de l''information? Comment le journalisme-citoyen en plein développement influence-t-il celui des médias de masse ? Avec lesNTIC et les formidables possibilités qu''elles ouvrent, assiste-t-on, comme on le suggère parfois, à l''émergence d''un salutaire contre-pouvoir citoyen au quatrième pouvoir ? A quelles conditions la contribution citoyenne peut-elle être positive ? Quels éventuels dangers, le cas échéant, fait-elle courir à la qualité de l''information rendue accessible ?Il est difficile de répondre à ces questions et à d''innombrables autres que les mutations en cours soulèvent. Il est, de même, difficile de prévoir l''issue de cet épisode de destruction créatrice que nous traversons. Par ailleurs, il est certain que les enjeux soulevés sont d''une formidable importance, tout particulièrement sur le plan politique, puisqu''ilsconcernent le rôle des médias et l''accès à l''information dans le cadre de ce que le philosophe John Dewey nommait la conversation démocratique.Pour réfléchir à ces questions et à ces enjeux, des personnalités – Stéphane Baillargeon, Florent Daudens, Philippe de Grosbois, Chantal Francoeur, Anne Goldenberg, Isabelle Gusse, Simon Jodoin ainsi que le groupe Guet desactivités paralogiques, propagandisteset antidémocratiques – analysent certainesdes mutations en cours et l''éminentjournaliste Marc Laurendau réagi à leurs propos.En donnant à entendre les points de vue de journalistes, d''universitaires et de militantes, cet ouvrage met à jour une complexité parfois insoupçonnée des questions soulevées et convie l''ensemble de la société civile à une réflexion devenue aussi cruciale qu''incontournable.

Le libre-échange nous est présenté comme nécessaire à la prospérité. Ses résultats sont pourtant douteux. Sous son règne, les inégalités sociales s''accentuent, l''environnement se détériore et les conditions de travail se dégradent. Pourtant, on continue à le considérer comme la solution pour résoudre les difficultés économiques et relancer la croissance.Les accords de libre-échange ont un important dénominateur commun : ils favorisent les compagnies transnationales et affaiblissent la souveraineté des Etats. Ils libéralisent les marchés et les déréglementent en fonction des besoins des grandes entreprises. Ils protègent, à leur avantage, le droit de propriété intellectuelle. Si bien qu''ils ont peu à voir avec la liberté ou les échanges commerciaux, mais bien avec la domination d''une oligarchie qui s''est dotée d''instruments juridiques dont la fonction est de consolider et de pérenniser son pouvoir.Ecrit de façon concise et dans un langage accessible, ce livre fait la lumière sur le foisonnement d''accords qui transforment en profondeur et durablement le monde. Claude Vaillancourt nous permet de percer le secret qui entoure les accords de libre-échange. Il en démontre clairement les conséquences et donne des outils pour s''en défendre. Pour cela, il s''agit d''entrevoir de façon différente le commerce international.

Alors qu''une chape de pauvreté et de désespérance recouvre la Grèce depuis la mise en vigueur de la cure de paupérisation absolue imposée par la Commission européenne, la Banque centrale européenne et le Fonds monétaire international (la « Troïka ») pour rembourser la dette publique, une organisation, qui a fait d''Adolf Hitler son idole et de la violence de rue sa méthode, organise la terreur dans le pays. Le parti Aube doré a envoyé dix-huit députés à l''assemblée palementaire et plusieurs dizaines d''immigrés, d''intellectuels et de militants à l''hôpital.Comment la Grèce en est-elle arrivée à élire des députés nazis ? Pourquoi cette extrême droite grecque, décriée et marginale il y a quelques années encore, parvient-elle à présent à dicter l''ordre du jour politique et à imposer ses choix radicaux au système, en particulier sur l''immigration ? Comment la Grèce a-t-elle pu oublier la dictature des colonels ? Comment est-il possible que des citoyens de villages martyrisés par la SS votent pour un parti nazi ?Aube dorée et son Chef prétendent « nettoyer les écuries d''Augias » des métèques, des démocrates, des « pédés », des féministes, des communistes, des « youpins », des syndicalistes, bref de ses ennemis, et sauver la Grèce de l''humiliation et du délabrement social causés par les politiques dictées par la Troïka.Comprendre ce phénomène social et politique constitue un enjeu vital, car Aube dorée n''est que le sommet spectaculaire d''une vague brune qui ne cesse de faire des avancées en Europe. A partir d''une enquête approfondie, ce livre nous donne à entendre les vociférations et à voir les gesticulations de ces nazis qui profitent de la complaisance, voire de la complicité, de la police et des autorités étatiques. Il décrypte ce qui se cache derrière les tee-shirts noirs et les gros bras des sections d''assaut d''un parti qui, en dépit de ses récents problèmes judiciaires, hante la scène sociale et politique grecque.Un ouvrage d''alarme. Et de combat.

En 1929 éclate la Grande Dépression. Le chômage est désormais massif et la misère ne cesse de croître. C''est dans ce contexte que des voix s''élèvent pour exiger une augmentation de l''aide aux sans-travail et la mise sur pied d''un régime d''assurance-chômage. Dans les principales villes canadiennes, les sans-emploi s''organisent, revendiquent et luttent.Comment se développe le mouvement des sans-emploi à Montréal et quel rôle le Parti communiste du Canada (PCC) a-t-il joué dans ce développement ? De 1930 à 1935, le PCC tente convaincre les sans-emploi de ne pas céder à larésignation et cherche à les entraîner dans la lutte. Pour cela, il lui faut créer une unité de classe dans une métropole composée d''une classe ouvrière aux origines ethnolinguistiques et religieuses diversifiées. Surtout, il lui faut réussir à rallier les sans-travail francophones, le groupe le plus nombreux, et les persuader de rompre avec la passivité prônée par l''Eglise catholique et ses structures d''encadrement de la classe ouvrière.Parce que les autorités considèrent les sans-emploi comme des citoyennes de seconde zone qui, en raison de leur statut social, n''ont ni le droit de citéni le droit à un minimum de dignité, tout au long de la Grande Dépression, la répression de leur mouvement est intense.En 1933, l''unité de classe se matérialise peu à peu grâce à un tournant politique du PCC qui se préoccupe enfin des revendications et des griefs nombreux qui concernent plusieurs aspects de la réalité quotidienne des sans-emploi, aussibien sur le plan des conditions dans les refuges que sur celui du logement (en particulier contre les évictions) ou le niveau et les critères d''attribution des secours. Avec son programme de lutte et son organisation de proximité des sans-emploi, le PCC réussit à effectuer une percée auprès des sans-travail du Canada français.

Pour quelle raison fabrique-ton des produits conçus pour ne pas durer ? Pourquoi spécule-t-on sur des produits aussi indispensables que la nourriture ? Comment expliquer que des milliards de dollars échappent à l''impôt grâce aux paradis fiscaux alors que nous n''arrivons plus à financer des services publics de qualité ? Pourquoi investit-on encore massivement dans des ressources naturelles très polluantes et non renouvelables alors que l''environnement se dégrade rapidement ?Par des textes courts, clairs et accessibles, les auteures examinent les choix économiques foncièrement nocifs des élites et de leurs gouvernements et indiquent par quoi il faut les remplacer. Or, l''enseignement d''une pensée unique dans les départements d''économie et l''activité sans relâche des lobbyistes au service des grandes entreprises expliquent en partie l''adhésion à de telles politiques économiques. Qui gagne d''un système qui accentue dramatiquement les inégalités et détruit l''écosystème ? Dans le même esprit que le livre précédemment publié – Sortir de l''économie du désastre. Austérité, inégalités, résistances –, les auteures du présent ouvrage cherchent à démystifier l''économie pour la rendre accessible au plus grand nombre et à éventer ses pièges dus à sa quête de profits immédiats. Ce qu''il faut assainir avant tout, c''est une vision bien-pensante d''une économie qui ne mesure pas sa toxicité.

Le 24 janvier 2009, sous la direction de Pierre Karl Péladeau, Québecor verrouillait les portes du Journal de Montréal. Ce lockout – geste violent et pourtant jugé nécessaire par la partie patronale – s''éternisera pendant 25 longs mois, 764 jours pendant lesquels les syndiquées, 253 journalistes et employées de bureau, ne souhaitent qu''une chose, que s''enclenche une véritable négociation.Au nom de la convergence, craignant que les nouvelles technologies et l''informatisation de la presse écrite menacent la vie de son quotidien, Pierre Karl Péladeau remet en cause les conditions de travail de ses employées. Ses demandes sont considérables. Il cherche l''affrontement. Finalement, l''entreprise décrète un lockout qui force ses employées à battre le pavé.Après 25 mois d''angoisse et de stress, seulement 62 des 253 employées, dont une poignée de journalistes, retrouvent leur emploi. Devant le capitaliste Goliath, le travailleur David a dû s''avouer vaincu.Manon Guilbert et Michel Larose témoignent de la plus longue bataille syndicale québécoise dans le monde de l''information. Ayant vécu ce conflit de l''intérieur, subi ses luttes intestines, assisté aux querelles pour le pouvoir, ressenti les déceptions et les colères, les deux ex-journalistes du quotidien montréalais montrent que non seulement Québecor a mis à mort un syndicat, mais a également tué l''âme du journal et malmené la liberté de la presse. L''histoire du lockout au Journal de Montréal peut-elle servir à jeter un éclairage sur les méthodes d''un homme qui cherche à devenir chef de parti et premier ministre ?

La société actuelle repose en grande partie sur deux piliers enchevêtrés : le mode de production capitaliste et le mode de production patriarcal (ou domestique). L''extorsion du travail – salarié ou non – en est un fondement. Si l''une profite aux capitalistes, l''autre opère au bénéfice des hommes.Le travail domestique est à la fois une manifestation flagrante de l''inégalité entre les sexes et un défi pour les stratégies d''égalité, car l''action militante y trouve souvent sa limite. En effet, le « partage inégal » des tâches domestiques – un oxymore qui signifie l''absence de partage – ne semble pas contraint, mais le résultat d''arrangements à l''amiable entre deux adultes libres. Or, dès que deux personnes de sexe différent forment un couple et vivent ensemble, la quantité de travail ménager fait par l''homme diminue tandis que celui de la femme augmente. Et le travail gratuit est l''exploitation économique la plus radicale.En ne voyant d''exploitation que là où il y a plus-value, la théorie marxiste, qui se voulait de libération, a produit des concepts qui rendent non seulement mal compte de l''exploitation salariale, mais qui sous-estiment également les autres types d''exploitation. Le mode de production capitaliste, dans la mesure où il sert le mode de production patriarcal, n''est pas purement capitaliste, il est également en partie patriarcal. D''où la nécessité de revisiter la théorie marxiste au moyen d''une théorie générale de l''exploitation.