Universidad Antonio Ruiz de Montoya – förlag

Antes de 1960, la muerte de un paciente en estado crítico era inevitable. Gracias a las técnicas de resucitación cardiopulmonar, las unidades de cuidados intensivos y la producción de fármacos es posible alargar la vida el día de hoy. En aquellos años, ocurre el primer trasplante de corazón. Este procedimiento, realizado en la Ciudad del Cabo, desató debates entre médicos, teólogos y eticistas con el fin de acordar en qué momento una persona dejaría de existir.Esta obra reúne los trabajos de autores latinoamericanos que aportan diversas reflexiones sobre los derechos de atención a la salud, la ecología y el medioambiente, el bioderecho, la humanización en salud, los comités de bioética, la ética de la investigación biomédica, entre otros aspectos, trabajos orientados por la defensa de la dignidad y los derechos humanos.La bioética es fundamentalmente dialogante. Rechaza las concepciones a ultranza de la ciencia y las visiones moralizantes de la ética. Así, en la búsqueda de un término medio, se concibe a la dignidad como un valor absoluto en la medida de que las personas son siempre fines en sí mismas. La autonomía no sería suficiente para fundamentar un discurso bioético. Los derechos humanos responderían mejor a las necesidades sanitarias y ambientales de una región como Latinoamérica. Esta bioética social exige una toma de postura política y un compromiso personal más allá del ámbito académico. Y este libro encara aquel desafío.

Las ideas son guías para la acción, dado que buscan esclarecer y orientar las prácticas sociales al interior de una comunidad. Gonzalo Gamio Gehri sostiene que, en el Perú, aún está por germinar una corriente de pensamiento interesado por el cultivo de la libertad cívica y la búsqueda de una justicia social. A lo largo de este libro, se examina el desafío ético y político de encarar el autoritarismo que aún ronda la vida pública en nuestro país. Tan solo hace unas décadas, el Perú ha vivido el conflicto más cruento de su historia republicana; sin embargo, los ciudadanos no hemos asumido la tarea de discernir sus efectos.En los ensayos que componen este volumen, el autor sostiene que el ejercicio del debate público y la reconstrucción de la memoria histórica son condiciones esenciales para forjar una comunidad de ciudadanos. Solo gracias al compromiso cívico con una cultura de la deliberación, se irá trazando el camino hacia una genuina sociedad democrática. Así, se requiere cultivar el discernimiento público antes que promover una "educación en valores" de carácter dogmático, pues una sociedad basada en el adoctrinamiento impide la construcción de una ciudadanía comprometida con la pluralidad y con el pensamiento crítico.Desde una mirada que tiene su origen en Tocqueville, este libro propone al lector comprender la cultura política a partir de la adquisición y el ejercicio de hábitos mentales y emocionales, y modos de vida que ponen a prueba los propios ideales a partir de escuchar atentamente al otro. El cuidado del diálogo cívico permite a las personas alcanzar consensos públicos, así como valorar la expresión razonada de desacuerdos. Esta clase de comunicación sienta las bases para el surgimiento de una esfera pública libre y justa.

En las páginas de la Historia Universal del malentendido, Dorothea Ortmann ha escrito un capítulo. Gracias a su análisis del libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo −la obra más difundida de Max Weber− se logra detectar los conceptos teologales que el sociólogo alemán emplea con error para explicar el origen del capitalismo.A través de una mirada arqueológica del pensamiento, la autora acopia y comenta de forma pormenorizada todos los eventos y lecturas implicados durante la escritura y la recepción de esta obra emblemática para cierta parte de la academia. A contrapelo de ella, Ortmann sustenta que el libro de Weber debe ser asimilado como el testimonio de una persona que se concibe a sí misma como un puritano.Resulta innegable que la espiritualidad, en sus distintos matices, tiene un rol en la construcción de una sociedad. Ortmann señala que Weber ha logrado la atención del mundo secular con argumentos y reflexiones débiles negando su propia máxima de emplear la racionalidad como piedra de toque para distinguir los deseos propios y el reconocimiento de la realidad. Para Dorothea Ortmann, el libro que ha diseccionado es un ensayo aparente, tan solo colmado de las arbitrariedades que ofrece la subjetividad

La escritura espiritual es un tópico tan antiguo y universal como la misma experiencia que es su razón de ser. Su manifestación puede rastrearse en distintas narrativas. En el cristianismo, la escritura espiritual ha generado debates sobre su legitimidad para hablar de Dios. Las vidas de jesuitas ejemplares siguieron el programa humanista animado por la "ratio studiorum" de 1599 en el que la pedagogía se dirigía a formar en las virtudes que, a fin de cuentas, eran el medio para acercarse a una experiencia más profunda de Dios. Desde esta óptica, el relato de las peripecias, las debilidades, los fracasos o las exigencias extremas refuerza el empeño por un continuo "ordenamiento" de afectos o pasiones.Con esta investigación, el historiador René Millar Carvacho agrega un eslabón más a la larga cadena de estudios ligados a la historia de la espiritualidad de la Compañía de Jesús. De esta manera, Rene Millar nos ayuda a profundizar en el relativo misterio que aún sigue siendo el universo de las creencias religiosas y la espiritualidad del pasado colonial peruano.

Hemos entrado a una nueva era geológica: el Antropoceno. En esta etapa de vida del planeta, la actividad humana es el agente dominante del medioambiente. Ante un clima errático que nos afecta, los individuos y las comunidades vienen recreando ideas y respuestas de un orden cosmológico, cultural y religioso con la finalidad de encarar los desafíos que surgen en esta era de transformaciones globales. Bajo este contexto, cada uno de los apartados de esta compilación nos ayuda a trazar reflexiones complementarias acerca de la cosmovisión sobre el agua en territorios de montañas y las consecuencias del retroceso de los glaciares de los Andes peruanos y del Himalaya indio. Todos los escritos reunidos aquí son el producto de un diálogo entre investigadores que formaron parte de un proyecto sobre el vínculo entre la religión y el cambio climático, promovido por el Centro de Estudios Latinoamericanos y Latinos de American University. El trabajo colaborativo entre una variedad deinvestigadores de diferentes ramas de las ciencias humanas y sociales ha dado como resultado un camino para ampliar nuestra visión sobre las similitudes y contrastes en estos parajes de montaña. El colapso agrícola, la reestructuración económica, el desplazamiento de personas y la modificación del paisaje a causa de las industrias extractivas que impulsan proyectos de generación hidroeléctrica son algunos de los elementos que circundan los análisis que brinda este libro. Así, estamos ante seis investigaciones que, ante el aumento de las manifestaciones del medioambiente predecibles e impredecibles, nos ofrecen un panorama acerca de las múltiples formas que pueden tomar la adaptación y la resiliencia.

El Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú IDEHPUCP y la Universidad Antonio Ruiz de Montoya presentan un nueva coedición, enfocada en explorar las determinaciones fundamentales de la construcción de la ciudadanía: la ética de la participación política, la deliberación pública, la cultura de los derechos humanos, la inclusión social y el diálogo intercultural.Con esta publicación, el autor reflexiona sobre cada uno de los factores en la formación del juicio público y el ejercicio de la ciudadanía.

Encontrar una reflexión sobre el conocimiento, desde una perspectiva social y política, es poco frecuente en los estudios sobre el Perú; pues han tenido mayor importancia los enfoques filosóficos. En las páginas de este libro, Ricardo L. Falla Carrillo propone una lectura del periodo republicano peruano trazando un vínculo entre el ejercicio político con el devenir institucional y social de las ideas.A inicios del siglo XX, las generaciones intelectuales del 900 y la del centenario plantearon vincular el conocimiento y la ciencia al ejercicio del poder en el Perú. Más allá de sus consideraciones ideológicas, figuras como García Calderón, Riva-Agüero, Haya de la Torre y Mariátegui desarrollaron contribuciones primor– diales sobre este debate. A fin de comprender cómo analizaron al Perú, el autor de este libro realiza una lectura histórica sobre las ideas de estos clásicos pensadores peruanos.Ricardo L. Falla Carrillo observa la realidad actual del país y plantea que las limitaciones de un ya débil sistema de conocimiento podrían generar carencias en el ámbito educativo. Ante tal contexto, sostiene el autor, la presencia de las humanidades en los procesos formativos del saber permitirían identificar y ponderar lo que nos ocurre como sociedad, enriquecer los sistemas de conocimiento, y, por extensión, nuestra propia condición como personas.

En 1767, la Compañía de Jesús fue expulsada del Perú y se ausentó del país durante más de un siglo. Recién en 1871, pudo emprender su retorno gracias a la labor del entonces obispo de Huánuco, monseñor Manuel Teodoro del Valle, quien invitó a los hijos de san Ignacio a hacerse cargo del seminario de dicha ciudad. El padre español Francisco Javier Hernáez SJ, fue designado como superior de ese primer grupo de jesuitas que pudo regresar al territorio peruano. Hernáez tomó nota de los sucesos más relevantes en torno al regreso de la Compañía de Jesús al Perú y los plasmó en una relación que estaba dirigida al padre general Peter Jan Beckx. En el texto, que abarca el período de 1871 a 1875, se enfatizan las vicisitudes a las que tuvieron que enfrentarse los jesuitas para lograr su permanencia en el país. Esta edición de la Relación del padre Hernáez incluye la transcripción del manuscrito original en castellano; la versión en latín de las primeras dos secciones del texto, preparada por el mismo autor; y un estudio introductorio de Adolfo Domínguez SJ, en el cual se brinda información sobre el escritor, la obra y su contexto de producción.

Paco Muguiro fue locutor radial, y promotor de Radio Cutivalú y director de Radio Marañón durante décadas. Las postales de Muguiro presentadas aquí como un conjunto de episodios narrativos son un testimonio de un ejercicio periodístico que cronicó a lo largo de 30 años la transmutación de una postura ciudadana. Aquí, tenemos textos que recuerdan la historia social peruana desde un cronista fiebroso, efervescente, apasionado.Recopilar hoy el rosario de crónicas radiales de Muguiro es una manera de contar una vida que se justifica en la práctica ciudadana de la fe, que es, a la vez, una forma de mirar la vida. Y se compone de tres elementos clave: 1) la radio como ejercicio de construcción colectiva, 2) la crónica como producción intelectual que permite informar para generar opinión, 3) la opinión como elemento desencadenador de la movilización. Estos tres componentes promueven una experiencia dialéctica del oyente que ha contribuido a transformar la experiencia de la vida en colectividad, del vínculo con las instituciones, por ende, del vínculo con la política.El predicador de la democracia que es Muguiro plantea, en sus crónicas radiales, una forma de hacer ciudadanía y apuesta por una interpelación de la necesidad de la política que es preciso recordarnos hoy como sociedad.Adriana Urrutia Pozzi - Escot