L’objectif du présent travail est avant tout de retracer le célèbre clivage cartésien entre pensée et corps, à partir d’une analyse épistémologique de la disqualification – opérée par Descartes – du rôle cognitif de l’imagination. L’auteur approfondit, d’un point de vue phénoménologique, trois solutions symptomatiques de l’époque moderne, pour repenser le statut anthropologique et politique du sujet de façon unitaire : la tentation de réduire le corps à une idée, comme on le voit dans l’interprétation hégélienne de Malebranche ; la réaction anti-cartésienne du médecin-philosophe Cabanis, avec son ambition d’expliquer la pensée en termes d’émergence de la matière corporelle ; et enfin la tentative, que l’auteur met à l’épreuve à partir de Rosmini, de parler du corps sans renoncer à son altérité inquiétante, mais en évitant aussi l’impasse dualiste.

L'Impero bizantino, anche dopo la sua caduta nel 1453, ha continuato a esercitare la propria influenza sull'Europa dell'età moderna, in special modo nella Francia del Sei-Settecento. Biasimato o lodato, l'Impero bizantino sarà oggetto di cofronto e scontro in ambiti diversi, da quello politico, a quello religioso e culturale.

Questo volume presenta una raccolta di saggi sul tema della fortuna dell’antico nella cultura umanistica veneta della Rinascenza. La prima parte del libro è dedicata ad un’importante espressione del culto tributato al mondo classico, il collezionismo di antichità, che ebbe manifestazioni di primo piano a Venezia e nel Veneto. La trattazione si sofferma su alcuni casi esemplificativi, come la raccolta di Pietro Bembo, il lapidario creato dalla famiglia Maggi da Bassano, la bottega dello scultore padovano Agostino Zoppo, inseriti in una prospettiva più ampia, nell’intento di evidenziare i molteplici risvolti storici del fenomeno e restituire lo spaccato di un ambiente multiforme e complesso. Nella seconda parte del volume l’attenzione si concentra su alcune tracce di continuità dell’antico che segnano il percorso della tradizione classica nel Veneto. Il revival del mito di Tito Livio, le prime manifestazioni di un interesse numismatico nella Verona del Trecento, la fortuna di monumenti come la Colonna Traiana e i Cavalli di San Marco, il ciclo di affreschi con antichi eroi romani nella Sala dei Giganti a Padova sono oggetto di un’analisi che mira a contestualizzare storicamente il significato e la funzione di idee e immagini, schemi e temi del patrimonio classico nel pensiero e nell’arte del Rinascimento veneto.

L’objectif du présent travail est avant tout de retracer le célèbre clivage cartésien entre pensée et corps, à partir d’une analyse épistémologique de la disqualification – opérée par Descartes – du rôle cognitif de l’imagination. L’auteur approfondit, d’un point de vue phénoménologique, trois solutions symptomatiques de l’époque moderne, pour repenser le statut anthropologique et politique du sujet de façon unitaire : la tentation de réduire le corps à une idée, comme on le voit dans l’interprétation hégélienne de Malebranche ; la réaction anti-cartésienne du médecin-philosophe Cabanis, avec son ambition d’expliquer la pensée en termes d’émergence de la matière corporelle ; et enfin la tentative, que l’auteur met à l’épreuve à partir de Rosmini, de parler du corps sans renoncer à son altérité inquiétante, mais en évitant aussi l’impasse dualiste.

L'Impero bizantino, anche dopo la sua caduta nel 1453, ha continuato a esercitare la propria influenza sull'Europa dell'età moderna, in special modo nella Francia del Sei-Settecento. Biasimato o lodato, l'Impero bizantino sarà oggetto di cofronto e scontro in ambiti diversi, da quello politico, a quello religioso e culturale.

Questo volume presenta una raccolta di saggi sul tema della fortuna dell’antico nella cultura umanistica veneta della Rinascenza. La prima parte del libro è dedicata ad un’importante espressione del culto tributato al mondo classico, il collezionismo di antichità, che ebbe manifestazioni di primo piano a Venezia e nel Veneto. La trattazione si sofferma su alcuni casi esemplificativi, come la raccolta di Pietro Bembo, il lapidario creato dalla famiglia Maggi da Bassano, la bottega dello scultore padovano Agostino Zoppo, inseriti in una prospettiva più ampia, nell’intento di evidenziare i molteplici risvolti storici del fenomeno e restituire lo spaccato di un ambiente multiforme e complesso. Nella seconda parte del volume l’attenzione si concentra su alcune tracce di continuità dell’antico che segnano il percorso della tradizione classica nel Veneto. Il revival del mito di Tito Livio, le prime manifestazioni di un interesse numismatico nella Verona del Trecento, la fortuna di monumenti come la Colonna Traiana e i Cavalli di San Marco, il ciclo di affreschi con antichi eroi romani nella Sala dei Giganti a Padova sono oggetto di un’analisi che mira a contestualizzare storicamente il significato e la funzione di idee e immagini, schemi e temi del patrimonio classico nel pensiero e nell’arte del Rinascimento veneto.