Herman Cappelen is a professor of philosophy at the University of St Andrews, where he works at the Arché Philosophical Research Centre. He works in philosophy of language, philosophical methodology and related areas of epistemology, metaphysics, and philosophy of mind. He is the author of many papers and three books: Insensitive Semantics (with Ernest Lepore), Language Turned on Itself (with Ernest Lepore), and Relativism and Monadic Truth (with John Hawthorne).

Cappelen's book is a wonderfully clear, largely well-argued case against a central assumption of many contemporary metaphilosophers ... it makes the prospect of a general metaphilosophy look very dim ... this is a well-argued, interesting book, challenging contemporary metaphilosophy fundamentally; I highly recommend it.

• PART I: THE ARGUMENT FROM 'INTUITION'-TALK; PART II: THE ARGUMENT FROM PHILOSOPHICAL PRACTICE

1. 4/5

   Boken är inte en kritik av vad som brukar kallas "användandet av intuitioner i filosofin", utan snarare argument för att vi inte använder intuitioner överhuvudtaget där "intuitioner" förstås som en unik klass av fenomenologiska omdömen som har en viss orubblig status. Argument som påstås använda intuitioner, klassiska exempel är Gettier, Trolley Cases, Chalmers zombies, påverkas alltså inte på ett radikalt sätt av Cappelens bok. Jag rekommenderar varmt boken och mer av dess slag, och det är förundrande hur så många filosofer har kunnat använda "intuition" på ett sådant slappt sätt och kommit undan med det. Den är mer riktad till filosofistuderande och ämneskunniga, rekommenderas inte som en första bok i filosofi.

   Theo

   25 oktober 2013

Herman Cappelen is a professor of philosophy at the University of St Andrews, where he works at the Arché Philosophical Research Centre. He works in philosophy of language, philosophical methodology and related areas of epistemology, metaphysics, and philosophy of mind. He is the author of many papers and three books: Insensitive Semantics (with Ernest Lepore), Language Turned on Itself (with Ernest Lepore), and Relativism and Monadic Truth (with John Hawthorne).

Cappelen's book is a wonderfully clear, largely well-argued case against a central assumption of many contemporary metaphilosophers ... it makes the prospect of a general metaphilosophy look very dim ... this is a well-argued, interesting book, challenging contemporary metaphilosophy fundamentally; I highly recommend it.

• PART I: THE ARGUMENT FROM 'INTUITION'-TALK; PART II: THE ARGUMENT FROM PHILOSOPHICAL PRACTICE

1. 4/5

   Boken är inte en kritik av vad som brukar kallas "användandet av intuitioner i filosofin", utan snarare argument för att vi inte använder intuitioner överhuvudtaget där "intuitioner" förstås som en unik klass av fenomenologiska omdömen som har en viss orubblig status. Argument som påstås använda intuitioner, klassiska exempel är Gettier, Trolley Cases, Chalmers zombies, påverkas alltså inte på ett radikalt sätt av Cappelens bok. Jag rekommenderar varmt boken och mer av dess slag, och det är förundrande hur så många filosofer har kunnat använda "intuition" på ett sådant slappt sätt och kommit undan med det. Den är mer riktad till filosofistuderande och ämneskunniga, rekommenderas inte som en första bok i filosofi.

   Theo

   25 oktober 2013

Herman Cappelen is a professor of philosophy at the University of St Andrews, where he works at the Arché Philosophical Research Centre. He works in philosophy of language, philosophical methodology and related areas of epistemology, metaphysics, and philosophy of mind. He is the author of many papers and three books: Insensitive Semantics (with Ernest Lepore), Language Turned on Itself (with Ernest Lepore), and Relativism and Monadic Truth (with John Hawthorne).

Cappelen's book is a wonderfully clear, largely well-argued case against a central assumption of many contemporary metaphilosophers ... it makes the prospect of a general metaphilosophy look very dim ... this is a well-argued, interesting book, challenging contemporary metaphilosophy fundamentally; I highly recommend it.

• PART I: THE ARGUMENT FROM 'INTUITION'-TALK; PART II: THE ARGUMENT FROM PHILOSOPHICAL PRACTICE

1. 4/5

   Boken är inte en kritik av vad som brukar kallas "användandet av intuitioner i filosofin", utan snarare argument för att vi inte använder intuitioner överhuvudtaget där "intuitioner" förstås som en unik klass av fenomenologiska omdömen som har en viss orubblig status. Argument som påstås använda intuitioner, klassiska exempel är Gettier, Trolley Cases, Chalmers zombies, påverkas alltså inte på ett radikalt sätt av Cappelens bok. Jag rekommenderar varmt boken och mer av dess slag, och det är förundrande hur så många filosofer har kunnat använda "intuition" på ett sådant slappt sätt och kommit undan med det. Den är mer riktad till filosofistuderande och ämneskunniga, rekommenderas inte som en första bok i filosofi.

   Theo

   25 oktober 2013