Le Monde amérindien au miroir des ‘Lettres édifiantes et curieuses’

'L’ouvrage, fort bien documenté aux sources jésuites, est enrichi d’une bibliographie et d’un index onomastique. A lire.'Nouvelle revue théologique

• Introduction1. Eléments d’un discours pré-ethnographique (I): l’état de guerrei. Mise en perspective ethno-historique: l’état de guerre dans les sociétés autochtones de l’Amérique méridionale (XVIe-XVIIIe siècle)ii. Un usage immodéré de la violenceiii. Présupposés théologiques et solidarité des contrairesiv. Etat de guerre et origine des sociétés2. Eléments d’un discours pré-ethnographique (II): les croyances amérindiennesi. Le consentement universelii. L’interprétation démoniaqueiii. Les agents du religieux: les chamanesiv. La nature du lien religieux: christianisme et croyances amérindiennesv. Un espace stratégique: croyances amérindiennes et enjeux polémiques3. L’activité apostolique: pratiques et représentationsi. Des missionnaires parmi les Indiensii. Attribution des causes et miraclesiii. Une écriture à plusieurs voix4. Un christianisme mythifié: les missions jésuites du Paraguayi. La création des ‘réductions’ (XVIe-XVIIIe siècle)ii. Une théocratie jésuiteiii. Un univers ordonnéiv. Un christianisme ostentatoirev. Les ‘réductions’ vues à travers le prisme de l’utopiei. Destinataires et figures tutélairesii. Empreintes et emprunts textuels: les cérémonies iroquoises de tortureiii. Une rhétorique sublime6. Les Philosophes et les missions jésuites dans les Amériquesi. Les sources jésuites relatives aux missions du Paraguayii. Regards croisés sur une théocratie jésuiteiii. Les Philosophes et la Compagnie de Jésus: des rapports ambivalentsConclusionAnnexe 1Annexe 2BibliographieIndex