B Bildung ist die zentrale, aber stets gefährdete Reflexionskategorie der Praktischen Theologie. Zwar sind die Fragestellungen der Praktischen Theologie dem protestantischen Bildungsprogramm und der Aufgabe seiner praktisch-theologischen Umsetzung verpflichtet. Aber im praktisch-theologischen Alltagsbetrieb ist es nicht unbedingt selbstverständlich, daß das Bildungsziel den Überlegungen Richtung und Maß gibt. Dazu mögen der weite Rahmen und die Auslegungsbedürftigkeit des protestantischen Bildungsbegriffes beitragen.Christian Albrechts Interesse gilt der Wiederentdeckung des Bildungsgedankens als der Leitidee praktisch-theologischer Erwägungen. In prinzipiellen theologiehistorischen und exemplarisch konkretisierenden Studien zur materialen Praktischen Theologie umreißt er das Programm einer bildungsorientierten und bildungsbewußten Praktischen Theologie. Indem der theologie- und kulturgeschichtliche Horizont des Bildungsideals in der Praktischen Theologie anschaulich gemacht wird, gewinnt die Praktische Theologie Gründe, sich wieder stärker an ihrer Bildungsaufgabe zu orientieren und durch deren Wahrnehmung zu profilieren.

B Bildung ist die zentrale, aber stets gefährdete Reflexionskategorie der Praktischen Theologie. Zwar sind die Fragestellungen der Praktischen Theologie dem protestantischen Bildungsprogramm und der Aufgabe seiner praktisch-theologischen Umsetzung verpflichtet. Aber im praktisch-theologischen Alltagsbetrieb ist es nicht unbedingt selbstverständlich, daß das Bildungsziel den Überlegungen Richtung und Maß gibt. Dazu mögen der weite Rahmen und die Auslegungsbedürftigkeit des protestantischen Bildungsbegriffes beitragen.Christian Albrechts Interesse gilt der Wiederentdeckung des Bildungsgedankens als der Leitidee praktisch-theologischer Erwägungen. In prinzipiellen theologiehistorischen und exemplarisch konkretisierenden Studien zur materialen Praktischen Theologie umreißt er das Programm einer bildungsorientierten und bildungsbewußten Praktischen Theologie. Indem der theologie- und kulturgeschichtliche Horizont des Bildungsideals in der Praktischen Theologie anschaulich gemacht wird, gewinnt die Praktische Theologie Gründe, sich wieder stärker an ihrer Bildungsaufgabe zu orientieren und durch deren Wahrnehmung zu profilieren.

B Bildung ist die zentrale, aber stets gefährdete Reflexionskategorie der Praktischen Theologie. Zwar sind die Fragestellungen der Praktischen Theologie dem protestantischen Bildungsprogramm und der Aufgabe seiner praktisch-theologischen Umsetzung verpflichtet. Aber im praktisch-theologischen Alltagsbetrieb ist es nicht unbedingt selbstverständlich, daß das Bildungsziel den Überlegungen Richtung und Maß gibt. Dazu mögen der weite Rahmen und die Auslegungsbedürftigkeit des protestantischen Bildungsbegriffes beitragen.Christian Albrechts Interesse gilt der Wiederentdeckung des Bildungsgedankens als der Leitidee praktisch-theologischer Erwägungen. In prinzipiellen theologiehistorischen und exemplarisch konkretisierenden Studien zur materialen Praktischen Theologie umreißt er das Programm einer bildungsorientierten und bildungsbewußten Praktischen Theologie. Indem der theologie- und kulturgeschichtliche Horizont des Bildungsideals in der Praktischen Theologie anschaulich gemacht wird, gewinnt die Praktische Theologie Gründe, sich wieder stärker an ihrer Bildungsaufgabe zu orientieren und durch deren Wahrnehmung zu profilieren.