Geboren 1989; 2009-16 Studium der Ev. Theologie in Hamburg, Jerusalem und Göttingen; 2016-19 wiss. Mitarbeiter an der Universität Göttingen (SFB 1136 - Bildung und Religion); 2016-20 Promotionsstudiengang Theologie in Göttingen; 2019-22 Vikar der Ev.-Luth. Kirche in Norddeutschland in Krummesse; seit 2022 Pastor der Ev.-Luth. Kirche in Norddeutschland in Brunstorf.

• 1 Einleitung1.1 Zur Rezeption und Verarbeitung der Schrift1.2 Zur Frage nach Bildung und Bildungsprozessen1.3 Zur Mose-Exodus-Tradition1.4 Zu 1 Kor 10 und 2 Kor 32 Zur Orientierung: Anlage und Vorgehen2.1 Zur Anlage der Arbeit und ihrem intertextuellen Programm ("Erkundung" und "Skalierung")2.2 Zur thematisch-strukturellen Analyse (gedankliche "Kartierung" A)2.3 Zur rhetorisch-argumentationslogischen Analyse (gedankliche "Kartierung" B)3 Rezeption und Verarbeitung der Mose-Exodus-Tradition in 1 Kor (9,24-27)10,1-223.1 1 Kor 10,1-22 im Zusammenhang des Götzenopferfleischdiskurses 1 Kor 8,1-11,13.2 Die intertextuelle Erkundung: Desintegrationssignale und Möglichkeiten der Digression3.3 Gedankliche Kartierung: Thematisch-strukturelle Analyse3.4 Gedankliche Kartierung: Rhetorisch-argumentationslogische Analyse3.5 Die intertextuelle Skalierung: Möglichkeiten intertextueller Digression und Reintegration4 Rezeption und Verarbeitung der Mose-Exodus-Tradition in 2 Kor 2,14-4,64.1 Zusammenhang und Textabgrenzung4.2 Die intertextuelle Erkundung: Desintegrationssignale und Möglichkeiten der Digression4.3 Gedankliche Kartierung: Thematisch-strukturelle Analyse4.4 Gedankliche Kartierung: Rhetorisch-argumentationslogische Analyse4.5 Die intertextuelle Skalierung: Möglichkeiten intertextueller Digression und Reintegration5 Auswertung5.1 Bezüge auf die Mose-Exodus-Tradition und ihre Bestimmung5.2 Die kommunikative Funktion der Schriftbezüge5.3 (Schrift-)Bildung des Paulus5.4 (Schrift-)Bildung der Adressaten5.5 Schriftauslegung als Bildungsvorgang

Geboren 1989; 2009-16 Studium der Ev. Theologie in Hamburg, Jerusalem und Göttingen; 2016-19 wiss. Mitarbeiter an der Universität Göttingen (SFB 1136 - Bildung und Religion); 2016-20 Promotionsstudiengang Theologie in Göttingen; 2019-22 Vikar der Ev.-Luth. Kirche in Norddeutschland in Krummesse; seit 2022 Pastor der Ev.-Luth. Kirche in Norddeutschland in Brunstorf.

• 1 Einleitung1.1 Zur Rezeption und Verarbeitung der Schrift1.2 Zur Frage nach Bildung und Bildungsprozessen1.3 Zur Mose-Exodus-Tradition1.4 Zu 1 Kor 10 und 2 Kor 32 Zur Orientierung: Anlage und Vorgehen2.1 Zur Anlage der Arbeit und ihrem intertextuellen Programm ("Erkundung" und "Skalierung")2.2 Zur thematisch-strukturellen Analyse (gedankliche "Kartierung" A)2.3 Zur rhetorisch-argumentationslogischen Analyse (gedankliche "Kartierung" B)3 Rezeption und Verarbeitung der Mose-Exodus-Tradition in 1 Kor (9,24-27)10,1-223.1 1 Kor 10,1-22 im Zusammenhang des Götzenopferfleischdiskurses 1 Kor 8,1-11,13.2 Die intertextuelle Erkundung: Desintegrationssignale und Möglichkeiten der Digression3.3 Gedankliche Kartierung: Thematisch-strukturelle Analyse3.4 Gedankliche Kartierung: Rhetorisch-argumentationslogische Analyse3.5 Die intertextuelle Skalierung: Möglichkeiten intertextueller Digression und Reintegration4 Rezeption und Verarbeitung der Mose-Exodus-Tradition in 2 Kor 2,14-4,64.1 Zusammenhang und Textabgrenzung4.2 Die intertextuelle Erkundung: Desintegrationssignale und Möglichkeiten der Digression4.3 Gedankliche Kartierung: Thematisch-strukturelle Analyse4.4 Gedankliche Kartierung: Rhetorisch-argumentationslogische Analyse4.5 Die intertextuelle Skalierung: Möglichkeiten intertextueller Digression und Reintegration5 Auswertung5.1 Bezüge auf die Mose-Exodus-Tradition und ihre Bestimmung5.2 Die kommunikative Funktion der Schriftbezüge5.3 (Schrift-)Bildung des Paulus5.4 (Schrift-)Bildung der Adressaten5.5 Schriftauslegung als Bildungsvorgang