Geboren 1980; 2001-06 Studium an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn; 2006 Magister Artium im Fach Vgl. Religionswissenschaft; 2007-12 Studium an der Johann-Wolfgang-Goethe Universität Frankfurt am Main; 2012 Diplom im Fach Ev. Theologie; 2016 Promotion; Dozent für Neues Testament und Religionswissenschaft an der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt am Main.

• 1. Einleitung1.1. Zwei Szenen und ein Satz: Strafwunder als wirklichkeitshermeneutisches und theologisches Problem1.2. Methodische Prämissen und Wegmarken2. Wege der Wunderforschung: Entwürfe und Aporien2.1. Verzweigung der Wege2.2. Paradigmen2.3. Formgeschichtliche StandardsExkurs 1: Systematisch-theologische Schlaglichter2.4. Religionsgeschichtliche Perspektiven auf formgeschichtlicher Basis2.5. Kritik am Weg der FormgeschichteExkurs 2: Die gegenwärtige Wunderforschung im Spiegel von Sammelbänden2.6. Neue Wege der Wunderhermeneutik2.7. Fokussierung: Wunderhermeneutik in der Forschung zum lukanischen Doppelwerk3. Wunder und Wunderbegriff: Grenzen und (Spiel-)Räume3.1. Wirklichkeitshermeneutische Desiderate der Wunderforschung3.2. Liminale, Wirklichkeit erschließende Aspekte der Wunderterminologie im Neuen Testament und im lukanischen Doppelwerk3.3. Hermeneutische Grundlagen einer Wunderdefinition3.4. Ein wirklichkeitshermeneutischer Wunderbegriff3.5. Strafwunder als Wunder an den WidersachernExkurs 3: Dämonenaustreibungen als Wunder an den Widersachern?4. Die Wunder an den Widersachern im lukanischen Doppelwerk4.1. Ein ironischer Auftakt: Das Verstummen des Zacharias im Kontext von Lk 14.2. Kein Wunder an den Widersachern: Transgressionen in Lk 9,51-564.3. Tun, Ergehen und Deuten: Gerichtswunder in Lk 13,1-94.4. Lk 23,44-48: Warnzeichen für die θεομάχοι4.5. Ein tragischer Auftakt: Der Straftod des Judas in Apg 1,15-204.6. Ein tragisches Diptychon: Der Tod von Ananias und Saphira im Kontext von Apg 2-5Exkurs 4: Ein Negativbefund: Simon Magus und Simon Petrus in Apg 8,4-244.7. Eine ironische Wandlung: Saulus in Apg 9,1-224.8. Ironie und Tragik: Herodes Agrippa I. in Apg 12,1-24Exkurs 5: Befreiungswunder als Wunder an den Widersachern?4.9. Eine ironische Szene: Die Erblindung des Barjesus Elymas in Apg 13,4-124.10. Die doppelte Ironie der dunklen Seite: Das Wunder an den Widersachern der Dämonen in Apg 19,11-204.11. Ein ironischer Ausklang: Paulus in Apg 28,1-65. Die Wunder an den Widersachern im lukanischen Doppelwerk: Kontexte und Forschungsdesiderate5.1. Zusammenfassung der exegetischen Erträge5.2. Narratologische und theologische Kontextualisierungen der Wunder an den Widersachern im Makrotext des lukanischen Doppelwerks5.3. Die theologische Bedeutung der Wunder an den Widersachern und Desiderate der Forschung6. Literatur- und Medienverzeichnis