Stefano De Feo legt die erste umfassende Untersuchung des griechischen Lexems ἔσχατος in jüdischen, christlichen und griechisch-römischen Quellen vom 3. Jh. v. Chr. bis zum 1. Jh. n. Chr. vor. Er analysiert die Funktionen dieses Begriffs innerhalb unterschiedlicher philosophischer und religiöser Traditionen und fragt danach, welche Verwendungsweisen legitimerweise als „eschatologisch" bezeichnet werden können. De Feo vertritt die These, dass die Verwirrung im Umgang mit der Kategorie der Eschatologie durch eine breit angelegte Analyse des Lexems ἔσχατος - jenes Lexems, von dem sich der moderne Begriff „Eschatologie" ableitet - erheblich reduziert werden kann. Durch die Nachzeichnung der Verwendungsweisen von ἔσχατος über mehrere Jahrhunderte und Traditionen hinweg zeigt der Autor, dass die „Endzeit" nicht auf einen chronologischen Endpunkt reduzierbar ist, sondern eine theologische und philosophische Kategorie darstellt. Auf diese Weise schafft er eine neue Grundlage für die Interpretation eschatologischer Sprache.
