Das Evangelium nach Lukas

Die Auslegung deutet das Evangelium im Kontext der gesellschaftlichen und politischen Situation des Imperium Romanum und dessen geistigen und religiosen Stromungen als Zeugnis vom befreienden Handeln des Gottes Israels in seinem Sohn Jesus von Nazareth. Gerahmt ist Reinhard Feldmeiers eigentliche Exegese von einer ca. 30-seitigen Hinfuhrung, die von der zeit- und geistesgeschichtlichen Verortung bis zur Wirkungsgeschichte in 12 Kapiteln in das Evangelium einleitet sowie einer ca. 50-seitigen Zusammenfassung der lukanischen Theologie am Ende, die ebenfalls in 12 Kapiteln von der Gotteserkenntnis und der Hermeneutik uber das Verhaltnis zu den alttestamentlichen und fruhjudischen Schriften, zur paganen Religiositat, zu dem in die Erzahlungen eingebundenen prototrinitarischen Zeugnis und der Wahrnehmung des Bosen bis zur lukanischen Eklesiologie, Ethik und Eschatologie reicht. Im zentralen Hauptteil, der versweisen Auslegung, verweist Feldmeier immer wieder auf die entsprechenden Ausfuhrungen, wodurch die Exegese selbst knapp bleiben, aber von den Rezipierenden nach Bedarf vertieft werden kann. Die Diskussion anderer Deutungen in der Sekundarliteratur beschrankt sich auf zentrale Aspekte; wo eine ausfuhrlichere Auseinandersetzung geboten scheint, wird sie in petit geboten. Dasselbe gilt fur eine Reihe von Exkursen zu bestimmten Aspekten. Als Ausleger des biblischen Textes zieht Feldmeier nicht nur wissenschaftliche Exegesen heran, sondern auch einschlagige Kunstwerke, v.a. Bilder und Werke der Belletristik, aber auch Zeugnisses der antiken und zeitgenossischen Philosophie.