"En un mundo atravesado por el dolor y la brutalidad, provo­cados por golpes de Estado, enfrentamientos civiles, ocupa­ciones militares y guerras sangrientas, esta obra intenta dar respuesta a la preocupación por la cura y la subversión del trauma colectivo y de su detonador: la violencia misma. El análisis parte del dispositivo psicoanalítico clínico, así como de los descubrimientos freudianos relevantes para la filo­sofía política y la ética, pero sin dejar de lado la apremiante refle xión sobre las vías de resistencia y justicia de nuevos posibles proyectos políticos. Retoma la idea de que la ocupa­ción de las calles y del espacio público, así como cualquier otro tipo de manifestación, tiene un poder performativo que puede lograr subvertir algunos de los efectos nefastos de la violencia y la crueldad de las que nuestras sociedades son víctimas.En una invitación a abrir espacios colectivos de escucha ra­dical, la propuesta no se constriñe a la mera desaparición de síntomas patológicos, sino al efecto del cuidado constan­te de los unos por los otros a través de los ejercicios de la narración y la protesta. Narrar para representar y represen­tar para narrar son areas urgentes para resistir la violencia. Porque nombrar la violencia del pasado y del presente hace justicia histórica y, de alguna manera, puede darnos herramientas y estrategias para resistir a la del futuro. Así, a lo largo de este libro, se insiste en que la tramitación del trau­ma es colectiva y que su subversión y resistencia políticas son imposibles sin una escucha hospitalaria de la esfera común y pública. "

"En un mundo atravesado por el dolor y la brutalidad, provo­cados por golpes de Estado, enfrentamientos civiles, ocupa­ciones militares y guerras sangrientas, esta obra intenta dar respuesta a la preocupación por la cura y la subversión del trauma colectivo y de su detonador: la violencia misma. El análisis parte del dispositivo psicoanalítico clínico, así como de los descubrimientos freudianos relevantes para la filo­sofía política y la ética, pero sin dejar de lado la apremiante refle xión sobre las vías de resistencia y justicia de nuevos posibles proyectos políticos. Retoma la idea de que la ocupa­ción de las calles y del espacio público, así como cualquier otro tipo de manifestación, tiene un poder performativo que puede lograr subvertir algunos de los efectos nefastos de la violencia y la crueldad de las que nuestras sociedades son víctimas.En una invitación a abrir espacios colectivos de escucha ra­dical, la propuesta no se constriñe a la mera desaparición de síntomas patológicos, sino al efecto del cuidado constan­te de los unos por los otros a través de los ejercicios de la narración y la protesta. Narrar para representar y represen­tar para narrar son areas urgentes para resistir la violencia. Porque nombrar la violencia del pasado y del presente hace justicia histórica y, de alguna manera, puede darnos herramientas y estrategias para resistir a la del futuro. Así, a lo largo de este libro, se insiste en que la tramitación del trau­ma es colectiva y que su subversión y resistencia políticas son imposibles sin una escucha hospitalaria de la esfera común y pública. "

"En un mundo atravesado por el dolor y la brutalidad, provo­cados por golpes de Estado, enfrentamientos civiles, ocupa­ciones militares y guerras sangrientas, esta obra intenta dar respuesta a la preocupación por la cura y la subversión del trauma colectivo y de su detonador: la violencia misma. El análisis parte del dispositivo psicoanalítico clínico, así como de los descubrimientos freudianos relevantes para la filo­sofía política y la ética, pero sin dejar de lado la apremiante refle xión sobre las vías de resistencia y justicia de nuevos posibles proyectos políticos. Retoma la idea de que la ocupa­ción de las calles y del espacio público, así como cualquier otro tipo de manifestación, tiene un poder performativo que puede lograr subvertir algunos de los efectos nefastos de la violencia y la crueldad de las que nuestras sociedades son víctimas.En una invitación a abrir espacios colectivos de escucha ra­dical, la propuesta no se constriñe a la mera desaparición de síntomas patológicos, sino al efecto del cuidado constan­te de los unos por los otros a través de los ejercicios de la narración y la protesta. Narrar para representar y represen­tar para narrar son areas urgentes para resistir la violencia. Porque nombrar la violencia del pasado y del presente hace justicia histórica y, de alguna manera, puede darnos herramientas y estrategias para resistir a la del futuro. Así, a lo largo de este libro, se insiste en que la tramitación del trau­ma es colectiva y que su subversión y resistencia políticas son imposibles sin una escucha hospitalaria de la esfera común y pública. "