Rosaura Martínez Ruiz – författare
Visar alla böcker från författaren . Handla med fri frakt och snabb leverans.
6 produkter
6 produkter
Inbunden, Engelska, 2021
1 107 kr
Skickas inom 10-15 vardagar
Eros considers a promise left unfulfilled in Sigmund Freud's Beyond the Pleasure Principle. Rosaura Martínez Ruiz argues that when the pleasure principle comes into contact with the death drive (the human tendency toward aggression or cruelty), the psyche can take detours that, without going beyond the limit of the pleasure principle, can nevertheless defer it. Eros reflects on these deviations of the pleasure principle, in the political sphere and in the intimate realm. Following these erotic paths, Martínez argues that the forces of the death drive can only be resisted if resistance is understood as an ongoing process. In such an effort, erotic action and the construction of pathways for sublimation are never-ending ethical and political tasks. We know that these tasks cannot be finally accomplished, yet they remain imperative and undeniably urgent.If psychoanalysis and deconstruction teach us that the death drive is insurmountable, through aesthetic creation and political action we can nevertheless delay, defer, and postpone it. Calling for the formation and maintenance of a "community of mourning duelists," this book seeks to imagine and affirm the kind of "erotic battalion" that might yet be mobilized against injustice. This battalion's mourning, Martínez argues, must be ongoing, open-ended, combative, and tenaciously committed to the complexity of ethical and political life.
Häftad, Engelska, 2021
277 kr
Skickas
Eros considers a promise left unfulfilled in Sigmund Freud's Beyond the Pleasure Principle. Rosaura Martínez Ruiz argues that when the pleasure principle comes into contact with the death drive (the human tendency toward aggression or cruelty), the psyche can take detours that, without going beyond the limit of the pleasure principle, can nevertheless defer it. Eros reflects on these deviations of the pleasure principle, in the political sphere and in the intimate realm. Following these erotic paths, Martínez argues that the forces of the death drive can only be resisted if resistance is understood as an ongoing process. In such an effort, erotic action and the construction of pathways for sublimation are never-ending ethical and political tasks. We know that these tasks cannot be finally accomplished, yet they remain imperative and undeniably urgent.If psychoanalysis and deconstruction teach us that the death drive is insurmountable, through aesthetic creation and political action we can nevertheless delay, defer, and postpone it. Calling for the formation and maintenance of a "community of mourning duelists," this book seeks to imagine and affirm the kind of "erotic battalion" that might yet be mobilized against injustice. This battalion's mourning, Martínez argues, must be ongoing, open-ended, combative, and tenaciously committed to the complexity of ethical and political life.
E-bok
Spanska, 201962 kr
Läs direkt efter köp
En Más allá del principio del placer (1919) Freud introduce el impulso hacia la muerte o la destrucción como una tendencia inherente de la naturaleza humana y una fuerza insuperable. Sin embargo, para Freud, la naturaleza humana es siempre bipolar, es el espacio en el que la tensión entre fuerzas opuestas se lleva a cabo, y donde ninguna de las fuerzas contrarias nunca puede estar completamente presente. La pulsión de muerte está en silencio y sólo se expresa en relación a la unidad de la vida. Por lo tanto, la existencia humana es una batalla entre rebeldes instintos de vida y los impulsos de destrucción. Freud y Kant comparten una sospecha común. Para Kant, la naturaleza humana no es pacifista; la paz es una conquista de la voluntad consciente. Sin embargo, la conciencia y su ámbito de aplicación son inherentes a la naturaleza humana. La naturaleza humana es también divalente de Kant. En paz perpetua, Kant postula que la naturaleza malévola de los seres humanos los convierte en seres asociales que actúan inmoralmente y buscan el mal. Al mismo tiempo, los seres humanos están dispuestos (por Dios) de la razón, lo que les lleva a buscar la paz perpetua.
E-bok
Spanska, 2021147 kr
Läs direkt efter köp
Este libro en su conjunto parte de la idea de que el psicoanálisis es más que una teoría de la mente y una clínica para el tratamiento de afecciones nerviosas. Desde nuestra lectura, es también una crítica a la cultura. Así, debe intervenir en el discurso y en las prácticas sociales que instrumentan y ejercen violencia para denunciarlas y resistirlas. Los autores de esta compilación consideramos que, más allá de las malas, irresponsables y nihilistas lecturas que se han hecho de la obra de Sigmund Freud, es quehacer de la reflexión psicoanalítica construir argumentos fuertes que deconstruyan la ontologización de la pulsión de muerte. Por lo tanto, nos interesa hacer una crítica de la violencia al tiempo que queremos mostrar los caminos que abren el horizonte para la construcción de organizaciones sociales complejas y, sí, tensas, pero en las que el lazo social se torna indispensable y deseable mas no amenazante de la seguridad e identidad de una comunidad.
E-bok
Spanska, 2022170 kr
Läs direkt efter köp
Este libro es el resultado de una invitación a pensar tras Derrida, es decir, a reflexionar a partir de su legado más allá de su obra. Trata de una apuesta por entablar una conversación entre la deconstrucción y temas actuales de la filosofía sobre los cuales Derrida no necesariamente escribió, pero que serían difícil imaginar sin sus aportes críticos como son los nuevos materialismos, el antropoceno, las distintas aproximaciones de la violencia, perspectivas feministas, éticas y políticas en fenomenología, la teoría de género o los derechos de los animales.Los textos aquí compilados, por un lado, revisan el legado del padre de la deconstrucción, no sólo en el ámbito de la filosofía; su influencia se ha extendido a disciplinas tan distintas y distantes como la filosofía del lenguaje, la fenomenología, la teoría crítica del derecho, la teoría política, la literatura comparada, la arquitectura, las artes visuales, la historiografía, la teoría postcolonial, la teoría de género, el psicoanálisis, entre otras. Por otro, reconocen lo intempestivo del pensamiento de Derrida, esto es, su capacidad para acechar el presente, para exigir una memoria por venir. Finalmente, esta obra reúne autores que siguen el principio derridiano de ser un heredero infiel, es decir, fiel pero no dogmático. Pensar tras Derrida es una demostración de fidelidad a la herencia de Derrida, por espíritu de infedilidad.
E-bok
Spanska, 202584 kr
Läs direkt efter köp
"En un mundo atravesado por el dolor y la brutalidad, provocados por golpes de Estado, enfrentamientos civiles, ocupaciones militares y guerras sangrientas, esta obra intenta dar respuesta a la preocupación por la cura y la subversión del trauma colectivo y de su detonador: la violencia misma. El análisis parte del dispositivo psicoanalítico clínico, así como de los descubrimientos freudianos relevantes para la filosofía política y la ética, pero sin dejar de lado la apremiante refle xión sobre las vías de resistencia y justicia de nuevos posibles proyectos políticos. Retoma la idea de que la ocupación de las calles y del espacio público, así como cualquier otro tipo de manifestación, tiene un poder performativo que puede lograr subvertir algunos de los efectos nefastos de la violencia y la crueldad de las que nuestras sociedades son víctimas.En una invitación a abrir espacios colectivos de escucha radical, la propuesta no se constriñe a la mera desaparición de síntomas patológicos, sino al efecto del cuidado constante de los unos por los otros a través de los ejercicios de la narración y la protesta. Narrar para representar y representar para narrar son areas urgentes para resistir la violencia. Porque nombrar la violencia del pasado y del presente hace justicia histórica y, de alguna manera, puede darnos herramientas y estrategias para resistir a la del futuro. Así, a lo largo de este libro, se insiste en que la tramitación del trauma es colectiva y que su subversión y resistencia políticas son imposibles sin una escucha hospitalaria de la esfera común y pública. "