Diccionario de Filosofia

Que quiere decir exactamente alienacion cuando la escribe Hegel, y que cuando la escribe Marx? Por que verdad significa una cosa en Aristoteles, otra en Kant y otra distinta en Heidegger? La filosofia tiene un problema practico que nadie advierte al principio: sus terminos viajan de siglo en siglo cambiando de sentido. El lector que abre a Descartes, a Nietzsche o a Wittgenstein no choca contra las ideas, choca contra un vocabulario que nadie le explico. Esta obra resuelve ese problema. Reune 1.066 voces que van de la introspeccion presocratica a la critica contemporanea, ordenadas alfabeticamente y escritas para ser leidas, no solo consultadas. Cada entrada hace tres cosas: define el termino, reconstruye su recorrido historico y lo pone en relacion con las escuelas, los autores y los problemas donde ese termino efectivamente se juega. Estan las grandes categorias ser, sustancia, causa, tiempo, libertad, conciencia, verdad . Estan las escuelas y los movimientos, del estoicismo y el epicureismo al estructuralismo, la fenomenologia y la deconstruccion. Estan las nociones tecnicas que traban la lectura de los clasicos y casi nunca se aclaran: hilemorfismo, aletheia, apercepcion, acto puro, homo mensura, reduccion al absurdo. Y estan las tradiciones oriental e islamica, que los manuales occidentales suelen dejar fuera del relato. Luis Benitez escribio una obra de referencia que no se comporta como una obra de referencia. La prosa es clara y sin jerga defensiva; las definiciones son autonomas cada voz se entiende sin haber leido las anteriores ; y las remisiones internas arman una red que invita a seguir leyendo: quien entra por abstraccion termina en universal , y de ahi en nominalismo . Sirve para tres usos distintos. Para acompanar la lectura de un texto filosofico y despejar en el momento el termino que la detiene. Para estudiar, en el secundario o en la universidad, con definiciones que resisten el examen. Y para leer de corrido, saltando de voz en voz, que es la forma en que se leen los buenos diccionarios. El recorrido va de la A a la Z sin saltearse nada: los presocraticos y el problema del arje; Platon y la alegoria de la caverna; el aristotelismo y sus categorias; la patristica, la escolastica y la disputa de los universales; el racionalismo, el empirismo y el giro copernicano de Kant; el idealismo aleman y la dialectica; el materialismo historico; el positivismo, el pragmatismo y la filosofia analitica; y el pensamiento del siglo XX, de Husserl y Heidegger a Foucault y Derrida. Veintiseis siglos de pensamiento occidental y oriental en un solo volumen, sin intermediarios y sin condescendencia. Una puerta de entrada para quien empieza, y un lugar al que volver para quien ya lleva camino recorrido.