Aude Busine, Ph.D. (2003) in Ancient History, Université Libre de Bruxelles, is a postdoctoral Researcher of the Fonds National de la Recherche Scientifique (Belgium). She has published Les Sept Sages de la Grèce antique (De Boccard, 2002). Her main research interest lies in the cultural aspects of pagan and Christian religions in the Roman Empire.

Winner of the Eugène Goblet d’Alviella Prize (Académie Royale des Sciences, des Lettres & des Beaux-Arts de Belgique) for best book in Belgium in the field of History of Religions 1999-2004.

• IntroductionPremière partie. Paroles d’un dieu citoyenChapitre I. Cadre institutionnelI. Institutions productrices de textes révélésA. Authenticité et attributions des textes oraculairesB. Oracles de Delphes ? C. Oracles de DidymesD. Oracles de ClarosUne source exceptionnelle : les listes de délégationsII. Production du texte sacréA. Inspiration divineB. Personnel oraculaireC. Emission du texte et archivageIII. Clientèle des sanctuaires oraculairesA. Provenance géographiqueB. Origine sociale et milieu professionnelChapitre II. S’adresser à ApollonI. Motifs de la consultationA. Contextes civiquesB. Contextes privésII. Choix du sanctuaireIII. Enjeux de consultationA. A l’intérieur de la citéB. Au niveau de la régionC. Au niveau de l’empireIV. ConclusionChapitre III. Discours théologiques en contextesI. ExpliquerII. PrescrireA. Des rites issus d’un passé idéaliséB. Des prescriptions adaptées au présentC. Asseoir son pouvoirIII. Révéler le monde divinA. Répondre à la demandeB. Expression d’une théologie païenne nouvelleIV. ConclusionLes paroles d’Apollon au service de l’idéologieChapitre IV. Des oracles pour philosophieI. Les oracles d’Apollon dans la Philosophie tirée des oraclesA. Nature et objet de la Philosophie tirée des oraclesB. La collection d’oracles d’Apollon de PorphyreC. Exégèse des oracles apolliniens : des doctrines et de la pratiqueD. De l’ascèse philosophique à la polémique chrétienneII. L’oracle d’Apollon de la Vie de PlotinA. Présentation de l’oracleB. Place et fonction de l’oracle dans la Vie de PlotinC. Origine et authenticité de l’oracleD. Commentaire de PorphyreIII. Conclusion : des livres sacrés du paganismeChapitre V. Des oracles pour pamphletI. Introduction : critiques païennes et chrétiennes des oraclesII. La critique des oracles d’Apollon par Eusèbe de CésaréeA. Une vaste entreprise apologétiqueB. Opinion d’Eusèbe sur la mantique oraculaireC. Utilisation des oracles d’ApollonIII. ConclusionChapitre VI. Des oracles pour prophéties chrétiennesI. Révélation païenne et tradition chrétienneA. Origines judéo-hellénistiquesB. Le recours à la révélation païenne chez les auteurs chrétiensC. Apollon, prophète chrétienII. Oracles apolliniens et révélation chrétienneA. Apollon, admirateur des HébreuxB. Apollon, professeur de théologie chrétienneC. Apollon messager de la victoire du christianismeIII. ConclusionConclusionBibliographieIndices

Aude Busine, Ph.D. (2003) in Ancient History, Université Libre de Bruxelles, is a postdoctoral Researcher of the Fonds National de la Recherche Scientifique (Belgium). She has published Les Sept Sages de la Grèce antique (De Boccard, 2002). Her main research interest lies in the cultural aspects of pagan and Christian religions in the Roman Empire.

Winner of the Eugène Goblet d’Alviella Prize (Académie Royale des Sciences, des Lettres & des Beaux-Arts de Belgique) for best book in Belgium in the field of History of Religions 1999-2004.

• IntroductionPremière partie. Paroles d’un dieu citoyenChapitre I. Cadre institutionnelI. Institutions productrices de textes révélésA. Authenticité et attributions des textes oraculairesB. Oracles de Delphes ? C. Oracles de DidymesD. Oracles de ClarosUne source exceptionnelle : les listes de délégationsII. Production du texte sacréA. Inspiration divineB. Personnel oraculaireC. Emission du texte et archivageIII. Clientèle des sanctuaires oraculairesA. Provenance géographiqueB. Origine sociale et milieu professionnelChapitre II. S’adresser à ApollonI. Motifs de la consultationA. Contextes civiquesB. Contextes privésII. Choix du sanctuaireIII. Enjeux de consultationA. A l’intérieur de la citéB. Au niveau de la régionC. Au niveau de l’empireIV. ConclusionChapitre III. Discours théologiques en contextesI. ExpliquerII. PrescrireA. Des rites issus d’un passé idéaliséB. Des prescriptions adaptées au présentC. Asseoir son pouvoirIII. Révéler le monde divinA. Répondre à la demandeB. Expression d’une théologie païenne nouvelleIV. ConclusionLes paroles d’Apollon au service de l’idéologieChapitre IV. Des oracles pour philosophieI. Les oracles d’Apollon dans la Philosophie tirée des oraclesA. Nature et objet de la Philosophie tirée des oraclesB. La collection d’oracles d’Apollon de PorphyreC. Exégèse des oracles apolliniens : des doctrines et de la pratiqueD. De l’ascèse philosophique à la polémique chrétienneII. L’oracle d’Apollon de la Vie de PlotinA. Présentation de l’oracleB. Place et fonction de l’oracle dans la Vie de PlotinC. Origine et authenticité de l’oracleD. Commentaire de PorphyreIII. Conclusion : des livres sacrés du paganismeChapitre V. Des oracles pour pamphletI. Introduction : critiques païennes et chrétiennes des oraclesII. La critique des oracles d’Apollon par Eusèbe de CésaréeA. Une vaste entreprise apologétiqueB. Opinion d’Eusèbe sur la mantique oraculaireC. Utilisation des oracles d’ApollonIII. ConclusionChapitre VI. Des oracles pour prophéties chrétiennesI. Révélation païenne et tradition chrétienneA. Origines judéo-hellénistiquesB. Le recours à la révélation païenne chez les auteurs chrétiensC. Apollon, prophète chrétienII. Oracles apolliniens et révélation chrétienneA. Apollon, admirateur des HébreuxB. Apollon, professeur de théologie chrétienneC. Apollon messager de la victoire du christianismeIII. ConclusionConclusionBibliographieIndices

Aude Busine, Ph.D. (2003) in Ancient History, Université Libre de Bruxelles, is a postdoctoral Researcher of the Fonds National de la Recherche Scientifique (Belgium). She has published Les Sept Sages de la Grèce antique (De Boccard, 2002). Her main research interest lies in the cultural aspects of pagan and Christian religions in the Roman Empire.

Winner of the Eugène Goblet d’Alviella Prize (Académie Royale des Sciences, des Lettres & des Beaux-Arts de Belgique) for best book in Belgium in the field of History of Religions 1999-2004.

• IntroductionPremière partie. Paroles d’un dieu citoyenChapitre I. Cadre institutionnelI. Institutions productrices de textes révélésA. Authenticité et attributions des textes oraculairesB. Oracles de Delphes ? C. Oracles de DidymesD. Oracles de ClarosUne source exceptionnelle : les listes de délégationsII. Production du texte sacréA. Inspiration divineB. Personnel oraculaireC. Emission du texte et archivageIII. Clientèle des sanctuaires oraculairesA. Provenance géographiqueB. Origine sociale et milieu professionnelChapitre II. S’adresser à ApollonI. Motifs de la consultationA. Contextes civiquesB. Contextes privésII. Choix du sanctuaireIII. Enjeux de consultationA. A l’intérieur de la citéB. Au niveau de la régionC. Au niveau de l’empireIV. ConclusionChapitre III. Discours théologiques en contextesI. ExpliquerII. PrescrireA. Des rites issus d’un passé idéaliséB. Des prescriptions adaptées au présentC. Asseoir son pouvoirIII. Révéler le monde divinA. Répondre à la demandeB. Expression d’une théologie païenne nouvelleIV. ConclusionLes paroles d’Apollon au service de l’idéologieChapitre IV. Des oracles pour philosophieI. Les oracles d’Apollon dans la Philosophie tirée des oraclesA. Nature et objet de la Philosophie tirée des oraclesB. La collection d’oracles d’Apollon de PorphyreC. Exégèse des oracles apolliniens : des doctrines et de la pratiqueD. De l’ascèse philosophique à la polémique chrétienneII. L’oracle d’Apollon de la Vie de PlotinA. Présentation de l’oracleB. Place et fonction de l’oracle dans la Vie de PlotinC. Origine et authenticité de l’oracleD. Commentaire de PorphyreIII. Conclusion : des livres sacrés du paganismeChapitre V. Des oracles pour pamphletI. Introduction : critiques païennes et chrétiennes des oraclesII. La critique des oracles d’Apollon par Eusèbe de CésaréeA. Une vaste entreprise apologétiqueB. Opinion d’Eusèbe sur la mantique oraculaireC. Utilisation des oracles d’ApollonIII. ConclusionChapitre VI. Des oracles pour prophéties chrétiennesI. Révélation païenne et tradition chrétienneA. Origines judéo-hellénistiquesB. Le recours à la révélation païenne chez les auteurs chrétiensC. Apollon, prophète chrétienII. Oracles apolliniens et révélation chrétienneA. Apollon, admirateur des HébreuxB. Apollon, professeur de théologie chrétienneC. Apollon messager de la victoire du christianismeIII. ConclusionConclusionBibliographieIndices