Die Rifāʽīya aus Damaskus

Boris Liebrenz, Ph.D. (2013), Leipzig University, is a post-graduate researcher. He has published on the history of Oriental scholarship, Arabic papyrology, manuscripts, and the social and cultural history of the Syrian provinces of the Ottoman Empire.

Winner of the Forschungspreis der Annemarie Schimmel-Stiftung für Islamkunde 2017'Das Werk von Liebrenz ist ein hervorragendes Beispiel für die Bedeutung von Handschriften für die Kultur- und Mediengeschichte des arabisch-osmanischen Raumes und die daraus zu gewinnenden Erkenntnisse für die Kulturgeschichte dieses Raumes. Nicht nur wegen der vergnüglichen Lektüre wird die Studie ihre fortdauernde Bedeutung haben. Sie bedeutet einen großen Wissensgewinn für die Übergangszeit zum Buchdruck'.Rüdiger Lohlker, in Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Vol. 107 (2017), pp. 523

• Vorwort Abbildungsverzeichnis EinleitungBibliotheken Buch- und Bibliotheksgeschichte in der orientwissenschaftlichen Forschung Neue Wege der Forschung Quellen Sekundäreinträge Literarische Quellen: Chroniken und biographische Sammlungen Aufbau der Arbeit 1 Die Bibliothek 43Ihre Geschichte und Inhalte1.1 Die Erwerbung der Rifāʿīya 1.1.1 Der Käufer: Johann Gottfried Wetzstein 1.1.2 Der Konkurrent: Anṭūn Būlād, Priester und Geschäftsmann 1.1.3 Chronologie der Erwerbung 1.2 Der Verkäufer: Wer war Omar Efendi Elhamawy? 1.3 Der Wert einer Bibliothek – Der Wert von Büchern 1.4 Zwischen universal und regional: Inhaltliche Dimensionen der Rifāʿīya 1.4.1 Zeitliche und räumliche Dimensionen der rezipierten Autoren und Werke 1.5 Bestandsgeschichte: Ansätze einer Bibliotheksarchäologie 1.5.1 ʿUmar ar-Rifāʿī als Sammler: Inhalte und Quellen der Rifāʿīya 1.6 Fazit: Was für eine Bibliothek war die Rifāʿīya? 2 Die Umwelt der Rifāʿīya Der Kontext arabischer Bibliotheken und Buchproduktion in der osmanischen Periode2.1 Umwege zur Geschichte der Rifāʿīya 2.2 Das gestiftete Buch 2.2.1 Theoretische Grundlagen: Bücherstiftungen im islamischen Recht 2.2.2 Der Stiftungsakt: Praxis und Dokumentation 2.2.3 „Öffentliche“ Stiftungsbibliotheken 2.3 Beispiele „öffentlicher“ Stiftungsbibliotheken aus der Zeit der Rifāʿīya 2.3.1 Die Stiftung eines Rechtsgelehrten: Die Aḥmadīya von Aleppo 2.3.2 Militärs und Politiker 2.3.3 Die Bibliothekslandschaft von Damaskus2.3.4 Bibliothekarische Parallelwelten: Kirchen und Klöster 2.4 Öffentlichkeit, Verwaltung und Ausleihe der Bestände von Stiftungsbibliotheken 2.5 Wer hat gestiftet? 2.6 Fazit: „öffentliche“ Stiftungsbibliotheken 2.7 Private Stiftungsbibliotheken / Gestiftete Familienbibliotheken 2.8 Kommerzielle Leihbibliotheken – Neue Wege der Literaturrezeption? 2.9 „Familienbibliotheken“ oder „Familien und Bibliotheken“? 2.10 Bibliotheksorte und Bücherräume 2.11 Bucherweb – Die Quellen einer Bibliothek 2.11.1 Die Kopie 2.11.2 Der Buchmarkt von Damaskus 2.11.3 Erbe 2.12 Handschriften im Zeitalter des Buchdrucks: Die Rifāʿīya als Abbild einer untergehenden Buchkultur 3 Die Leser 3.1 Lesen – (K)ein Privileg der ʿulamāʾ? 3.1.1 Neue Leser? Von Händlern, Barbieren und Handwerkern 3.1.2 Bemerkungen zu Konfession und Alter der Leser 3.2 Militär und Administration 3.3 Ärzte 3.4 Leserschaft über konfessionelle Grenzen: Religiöse Minderheiten 3.5 Frauen 3.6 Private Ausleihe 4 Schluss Quellen und Literatur Archivalische und handschriftliche Quellen Gedruckte Quellen SekundärliteraturPersonenindex Sachindex Ortsindex